一畫

 

*.一(壹)

1.子曰:吾道「一」以貫之-渾然一體 (里仁)

2.回也聞「一」知十-數之始 (公冶長)

3.而或長煙「一」空,皓月千里-皆也 (岳陽樓記)

4.端而言,蝡而動,「一」可以為法則-皆也 (勸學)

5.「一」心以為有鴻將至-滿也,全也 (告子)

6.王自臨觀,空「一」府隨之-滿也,全也 (秦士錄)

7.拂了「一」身還滿-全  (詞選)

8.「一一」風荷舉-全         (蘇幕遮)

9.願比死者「一」洒之-助詞 (梁惠王)

10.縈青繚白,外與天際,四望如「一」-一樣 (始得西山宴遊記)

11.不嗜殺人者能「一」之-統一  (孟子)

          

 

三畫

 

*.之                                 

1.人「之」其所親愛而辟焉─於(大學)

2.臣「之」壯也,猶不如人─於也   (燭之武退秦師)

3.「之」子于歸─此(大學)

4.欲報「之」德,昊天罔極─此(大學)

5.書晉王右軍墨池「之」六字─此    (墨池記)

6.吾將瞷良人之所「之」-往 (離婁)

7.雖「之」夷狄不可棄也─往也  (論語)

8.子「之」武城,聞弦歌之聲─往,至  (論語)

9.則寡人將去此而何「之」-往  (韓詩外傳選)

10.子是「之」學,亦為不善變矣─其  (孟子)

11.子欲子之王「之」善與─學習  (孟子)

12.父母唯其疾「之」憂-語氣詞,無義 (為政)

13.無恥「之」恥,無恥矣-語氣詞,無義 (盡心)

14.句讀「之」不知,惑之不解─無義   (師說)

15.天道何親,惟德「之」親─無義   (司馬季主論卜)

16.頃「之」,持一象笏至─無義      (項脊軒志)

17.瓶「之」罄矣,維罍之恥─無義    (蓼莪)

18.鮮民之生,不如死「之」久矣─無義   (蓼莪)

19.口「之」宣言也,善敗於是乎生-語助詞   (召公諫厲王弭謗)

20.惟事「之」恤,何暇念死乎-語助詞,用同「是」    (韓詩外傳選)

21.瓶之罄矣,維罍「之」恥─的       (蓼莪)

22.古者言「之」不出,恥恭之不逮也-若 (論語)

23.使「之」雖病也,任「之」雖重也─百姓,代名詞  (檀公選)

24.因人之力而敝「之」,不仁-代名詞 (燭之武退秦師)

25.川壅而潰,傷人必多,民亦如「之」-代名詞,稱「川壅而潰」   

                   (召公諫厲王弭謗)

26.人「之」所不學而能者,其良能也─對於   (孟子)

 

 

*.下

1.其君能「下」人,必能信用其民─謙卑  (留侯論)

2.懼滿溢,則思江海而「下」百川─包容  (諫太宗十思疏)

3.慮壅蔽,則思虛心以納「下」─屬下   (諫太宗十思疏)

4.羽毛憔悴,志氣益「下」-低落     (韓詩外傳選)

 

 

*.亡

1.秦無「亡」矢遺鏃之費-失也(過秦論)

2.諸侯之所「亡」,與戰敗而「亡」者-失也 (六國論)

3.秦有餘力而制其敝,追「亡」逐北-逃也 (過秦論)

4.果以富得罪出「亡」-逃亡 (訓儉示康)

5.日知其所「亡」,月無忘其所能-無也 (子張)

6.忠志之士,「亡」身於外-忘也 (出師表)

7.孔子時其「亡」也,而往拜之-外出 (陽貨)

8.沛公今事有急,「亡」去不義-逃跑  (鴻門之宴)

9.人常忡忡不自持,若有所失「亡」者-遺落   (曾國藩日記選)

10.豈容形「亡」而神在-滅亡  (社會的不朽論)

11.豈若吾在位、去位、身存、身「亡」而常一日乎-滅亡 (訓儉示康)

12.逸豫可以「亡」身-滅亡  (五代史記伶官傳序)

 

 

*.已

1.雞鳴不「已」於風雨-止 (廉恥)

2.問答未及「已」,驅兒羅酒漿─止   (贈衛八處士)

3.中心喜悅,則其進自不能「已」─止   (訓蒙大意)

4.雖有續修,..而其書又「已」舊-太也 (台灣通史序)

5.世不察,以為鬼物,亦「已」過矣─太  (留侯論)

6.古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過「已」-助詞,同矣(典論論文)

7.幾番拚死了奴身「已」-助詞 (琵琶記)

8.自今「已」往,吾其無意於人世矣-通「以」 (祭十二郎文)

9.庭中始為籬,「已」為牆─不久 (項脊軒志)

10.不有博弈者乎,為之猶賢乎「已」-此也 (論語)

 

 

*.乃

1.「乃」所願,則學孔子也-至於,猶然也 (公孫丑)

2.斯「乃」三峽之首也-是也 (江水注)

3.「乃」親得之史公云-是 (左忠毅公軼事)

4.「乃」我困女─是   (段太尉逸事狀)

5.遂與張氏同往,「乃」一小板子─是     (虯髯客傳)

6.今其智「乃」反不能及,其可怪也歟-竟   (師說)

7.「乃」不知有漢.無論魏晉-竟,卻也 (桃花源記)

8.吾才不及卿「乃」覺三十里─竟 (世說)

9.離離蔚蔚,「乃」在霞氣之表-竟 (江水注)

10.今人「乃」以儉相詬病-竟   (訓儉宗康)

11.行三十里,魏武「乃」曰:吾已得-才   (世說)

12.同年曰:君賜不可違,「乃」簪一花─才    (訓儉示康)

13.時窮節「乃」見-才 (正氣歌)

14.爾其無忘「乃」父之志─你    (五代史伶官傳序)

15.「乃」當抗峰岷峨,偕嶺衡疑-且也 (江水注)

16.「乃」若其情,則可以為善矣-助詞 (告子)

17.與修同,「乃」嘆曰─於是(世說)

18.項伯「乃」夜馳沛公軍-於是   (鴻門之宴)

19.良「乃」入,具告沛公-於是     (鴻門之宴)

20.吾能弭謗矣,「乃」不敢言-然後,於是  (召公諫厲王弭謗)

21.「乃今」見君不好士明矣-如今,而今,才於今   (韓詩外傳選)

 

 

*.子

1.「子」之病革矣─您          (檀公)

2.李氏「子」蟠─男子之美稱  (師說)

3.「子」非有喪-您,對男子的美稱  (韓詩外傳選)

4.孔子師郯「子」-子爵   (師說)

 

 

四畫

 

*.止

1.高山仰「止」,景行行止-語助詞

2.「止」於至善-至

3.未成一簣,「止」,吾止也-停止 (論語)

4.官知「止」而神欲行─停止   (庖丁解牛)

5.嘆為觀「止」-極

6.「止」子路宿-留也 (論語)

7.「止」一歲,請歸取其孥─停留    (祭十二郎文)

8.奉養之厚,「止」乎一己-只,僅 (義田記)

9.杭人遊湖,「止」午未申三時─只   (晚遊六橋待月記)

10.肴「止」於脯醢菜羹─只    (訓儉示康)

11.視為「止」,行為遲─集中    (庖丁解牛)

 

 

*.分

1.遠與巡「分」城而守-區分 (張中丞傳後敘)

2.終論平生交「分」-ㄈㄣˋ程度,情分(與元微之書)

3.此臣所以報先帝而忠陛下之職「分」也-ㄈㄣˋ本分(出師表)

4.一朝蒙霧露,「分」作溝中瘠-ㄈㄣˋ預料(正氣歌)

5.自非亭午夜「分」,不見曦月-半(江水注)

6.男有「分」,女有歸-ㄈㄣˋ職業(大同與小康)

7.禮者,法之大「分」,類之綱紀-ㄈㄣˋ本,根本(勸學)

8.邦「分」崩離析-離散(論語)

9.舜與蹠之「分」-分別,差別(孟子)

10.二水中「分」白鷺洲-析也 (登金陵鳳凰台)

 

 

*.云

1.謂獄中語乃親得之於史公「云」-語尾助詞 (左忠毅公軼事)

2.獨高其義,因以遺於世「云」-語尾助詞(義田記)

3.使知前輩之風俗「云」-語尾助詞(訓儉示康)

4.至比之王鐵鎗「云」-語尾助詞(秦士錄)

5.餘習所牽,便成三韻「云」-語尾助詞 (與元微之書)

6.臨表涕泣,不知所「云」-言(出師表)

7.嵩無子,張藉「云」-言(張中丞傳後敘)

8.其餘事況,條寫如後「云云」-如此 (與元微之書)

9.士大夫之族,曰師曰弟子「云者」─助詞,如此的話    (師說)

10.子曰女安知魚樂「云者」─助詞,如此的話     (庖丁解牛)

 

 

*.少

1.或勸以「少」休,公曰..-稍 ,略(左忠毅公軼事)

2.屏氣凝神,不敢「少」動─稍微    (口技)

3.外人頗有公孫布被之譏,公宜「少」從眾-稍(訓儉示康)

4.遇憂患橫逆之來,當「少」忍以待其得-稍微  (曾國藩日記選)

5.「少」之時,血氣未定,戒之在色-少年(論語)

6.「少」焉,文靜飛書迎文皇看棋-不久 (虯髯客傳)

7.吾有「少」下酒物,李郎能用之乎-一些(虯髯客傳)

 

 

*.比

1.「比」得軟腳病-ㄅ一ˋ近(祭十二郎文)

2.天涯若「比」鄰-ㄅ一ˋ近

3.「比」去,以手闔門-ㄅ一ˋ及(項脊軒志)

4.「比」及三年,可使有勇-ㄅ一ˋ 等到(論語)

5.五音「比」而成韶夏-ㄅ一ˋ配合 (情采)

6.食之,「比」門下之客-ㄅ一ˇ比照(馮諼客孟嘗君)

7.由是狂名振一時,至「比」之王鐵鎗云-ㄅ一ˇ比擬(秦士錄)

8.無適也,無莫也,義之與「比」-ㄅ一ˋ 從(論語,里仁)

9.亦見其自「比」於逆亂-ㄅ一ˋ 朋比,阿附(張中丞傳後敘)

10.君子周而不「比」-ㄅ一ˋ偏私阿黨(論語)

11.子「比」而同之,是亂天下也-ㄅ一ˋ 等次,並列(孟子)

12.願「比」死者一洒之-ㄅ一ˋ 代,替(孟子)

13.「比」之諸嶺,尚為竦桀-較也 (江水注)

14.度長絜大,「比」權量力-較也 (過秦論)

 

 

*.中

1.帶挈你「中」了個相公-及第 (范進中舉)

2.奏刀騞然,莫不「中」音-合也 (庖丁解牛)

3.木直「中」繩,輮以為輪-合也 (勸學)

4.禮樂不興,則刑罰不「中」-合也 (論語)

5.發而皆「中」節,謂之和-切合    (中庸)

6.使其「中」不自得,將何往而非病-心中 (黃州快哉亭記)

7.讚歎語不由「中」-同衷,內心  (曾國藩日記選)

8.「中」也養不中,才也養不才-不偏 (離婁)

9.不得「中」行而與之-不偏 (論語)

10.喜怒哀樂之未癹,謂之「中」-無所偏倚   (中庸)

11.其至,爾力也,其「中」,非爾力也-射中,矢至的 (孟子)

 

 

*.文

1.疑信相參,則徵「文」難-典籍 (台灣通史序)

2.禮之敬「文」也,樂之中和也-文采 (勸學)

3.「文」質附乎性情─文采   (情采)

4.「文」車二駟-紋飾的 (馮諼客孟嘗君)

5.「文」之以禮樂,亦可以為成人矣-薰陶 (論語)

6.小人之過也必「文」-掩飾 (論語)

7.敏而好學,不恥下問,是以謂之「文」-勤學好問 (論語)

8.巍巍乎其有成功也,煥乎其有「文」章-禮樂制度 (論語)

9.子以四教:「文」行忠信-六藝之文 (論語)

10.行有餘力,則以學「文」─詩書六藝之文

11.博我以「文」,約我以禮─詩書六藝之文

12.「文」以氣為主-文章 (典論論文)

13.情者「文」之經,辭者理之緯─文章  (情采)

14.虎約無「文」,則鞹同犬羊─皮毛的花紋    (情采)

 

 

*.引

1.「引氣」不齊-運氣     (論文)

2.屬「引」淒異-拉長  (江水注)

3.遂以小故「引」伸成忿-衍伸  (曾國藩日記選)

4.是「引」盜入室矣-引導,引領  (曾國藩日記選)

 

 

五畫

 

*.市

1.東「市」買駿馬─市集   (木蘭詩)

2.群行丐取於「市」─市集  (段太尉逸事狀)

3.取騎馬賣,「市」穀代償─買 (段太尉逸事狀)

 

 

*.加

1.既富矣,又何「加」焉─增益(論)

2.萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘於我何「加」焉─增益(孟)

3.上有「加」餐飯,下有長相憶─增加  (飲馬長城窟行)

4.不以隱約而弗務,不以康樂而「加」思─移(典論論文)

5.「加」之以軍旅,因之以饑饉─施加(論)

6.無故「加」之而不怒─施加  (留侯論)

7.恩所「加」,則思無因喜以謬賞─施加    (諫太宗十思疏)

8.杌隉之象,視清季有「加」─較    (黃花岡烈士事略序)

9.舉世譽之而不「加」勸─更加  (道德的勇氣)

10.蓋其又深,則其至又「加」少矣─更加    (遊褒禪山記)

 

*.立

1.「立」則見其參於前也-站立  (論語)

2.「立」槁而死-立即  (韓詩外傳)

3.餘則「立」見黃槁-立即  (曾國藩日記選)

 

 

*.用

1.山徑之蹊間,介然「用」之而成路-行(孟子)

2.伯夷,叔齊,不念舊惡,怨是「用」希-因(論語)

3.謀「用」是作,兵由此起-因(大同與小康)

4.不忮不求,何「用」不臧-為也 (詩經,論語引)

5.節「用」而愛人-費用

 

 

*.以                                  

1.使民敬忠「以」勸,如之何─而  (為政)                        

2.吾嘗終日不食,終夜不寢,「以」思,無益,不如學也─而 (論)

3.方「以」長-而  (墨池記)

4.醉者更相枕「以」臥─而    (赤壁賦)

5.視其所「以」,觀其所由,察其所安─為,指行為表現 (為政)

6.「以」吾一日長乎爾,毋吾「以」也─因為(論)

7.不「以」物喜,不以己悲-因為 (岳陽樓記)

8.「以」約失之者鮮矣-因為 (訓儉示康)

9.晉侯、秦伯圍鄭,「以」其無禮於晉─因為     (燭之武退秦師)

10.如或知爾,則何「以」哉─用(如何用也)    (論語)

11.滔滔者,天下皆是也,而誰「以」易之─與(論)

12.為政「以」德,譬如北辰-使用,憑籍 (為政)

13.雖乘奔御風不「以」疾也-及也 (江水注)

14.居家所寡有者,「以」義耳-惟 (馮諼客孟嘗君)

15.無「以」,則王乎-通「已」,無以,不得已也 (梁惠王)

16.誠既勇兮又「以」武-助詞 (國殤)

17.其流風遺跡,亦足「以」稱快世俗─用以      (黃州快哉亭記)

 

 

*.且

1.旦夕「且」死-將 (左忠毅公軼事)

2.雖病在指,其實一身病也,不速治,「且」能傷生-將 (指喻)

3.不出,火「且」盡-將  (遊褒禪山記)

4.及其無救而「且」窮也,將其創殘餓羸之餘-將  (張中丞傳後敘)

5.雲雖欲食,義不忍,雖食「且」不下咽-將   (張中丞傳後敘)

6.人「且」飢死而必得穀─將  (段太尉逸事狀)

7.罪「且」及副元帥─將  (段太尉逸事狀)

8.人相食「且」盡,雖愚人亦能數日而知死處矣-將  (張中丞傳後敘)

9.苟有試而譽人,人「且」引以為重-將會  (曾國藩日記選)

10.「且」臣少事偽朝,歷職郎署,本圖宦達-且,又 (陳情表)

11.「且」君嘗為晉君賜矣,許君焦瑕..-況且 (燭之武退秦師)

12.李郎「且」來見三兄─句中助詞      (虯髯客傳)

13.「且」猶不欲死,況君乎-尚且  (韓詩外傳選)

 

 

*.充                                   

1.所以飾後宮,「充」下陳─作為(諫逐客書)

2.鄭衛之女不「充」後宮-作為 (諫逐客書)

3.公既位「充」祿厚,而貧終其身-高 (義田記)

4.其容闐然,其色渥然,其氣「充」然-充沛飽滿 (指喻)

5.廩稍之「充」,奉養之厚,止乎一己-充足,充實 (義田記)

6.民無異國,四時「充」美,鬼神降福-充足,充實 (諫逐客書)

 

 

*.叩

1.忽聞「叩」門而聲低者─敲  (虯髯客傳)

2.「叩」之寺僧,則史公可法也─問     (左忠毅公軼事)

  

 

*.失

1.吾「失」之三矣-犯過,動詞  (韓詩外傳)

2.與友厚而小絕之,「失」之三矣-過失,名詞   (韓詩外傳)

 

 

*.生

1.「生」不能相養以共居-活也 (祭十二郎文)

2.鮮民之「生」,不如死之久矣-活也 (蓼莪)

3.哀哀父母,「生」我劬勞-長也,育也 (蓼莪)

4.君子「生」非異也,善假於物也-天性 (勸學)

5.蘇文「生」,喫菜根-生疏 (教戰守策)

 

 

*.可

1.孔明教於船上取之,「可」得十萬餘枝--約  (用奇謀孔明借箭)

2.室廣八尺,深「可」四尋─約    (正氣歌)

 

 

*.目

1.執紅拂,立於前,獨「目」靖-注視  (虯髯客傳)

2.道路以「目」-使眼色   (韓詩外傳選)

3.古人「目」短於自見-眼睛  (觀行)

4.范增數「目」項王-以目示意,動詞  (鴻門之宴)

 

 

六畫

 

*.式

1.我先王先民之景命,實「式」憑之-依託  (台灣通史序)

2.過三人則下,二人則「式」-軾禮  (韓詩外傳)

 

 

*.次

1.伯仲之次─行次     (虯髯客傳)

2.行次靈石旅舍─住宿(過一夜為一宿,再宿為信,過信為次)

 

 

*.刑

1.君子懷「刑」,小人懷惠-法,同「型」(論語)

2.「刑」于寡妻-法,同「型」〔動詞〕(孟子)

3.「刑」仁講讓-同「型」〔動詞〕(大同與小康)

4.「刑」馬作誓-殺(與陳伯之書)

  

  

*.自

1.我「自」倒運,把個女兒嫁與你─因也    (范進中舉)

2.不託飛馳之勢,而聲名「自」傳於後─自然   (典論論文)

3.其峽蓋「自」禹鑿以通江─由也      (水經江水注)

4.「自」非亭午夜分,不見曦月-若    (水經江水注)

5.「自」三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處─在也      (水經江水注)

6.既「自」欣得此奇觀,人水有靈,亦當知己於千古─自己  (水經江水注)

7.黃髮垂髫,並怡然「自」樂─自己  (桃花源記)

8.「自」立冬,將殘臘─從也    (散田選)

9.「自」余為僇人,居是州,恆惴慄─自從    (始得西山安遊記)

 

                                    

*.而

1.人「而」如此,則禍敗亂亡亦無所不至-若也 (廉恥)

2.況為大臣「而」無所不取-若也 (廉恥)

3.死「而」有知,其幾何離-若也 (祭十二郎文)

4.學「而」不思則罔-卻,轉折連接詞 (論語)

5.應暘和「而」不壯-卻,轉折連接詞 (典論論文)

6.吾年未四十,「而」視茫茫-卻,轉折連接詞 (祭十二郎文)

7.人非生「而」知之者,孰能無惑-就,則 (師說)

8.川壅「而」潰,傷人必多-則,就    (召公諫厲王弭謗)

9.霜露「而」狎風雨-且,連接詞 (教戰守策)

10.之推不得已「而」仕於亂世-才,乃也 (廉恥)

11.然則,何為「而」可-才 (縱囚論)

12.既三日,聚「而」如錢-然,的樣子,詞尾助詞 (指喻)

13.俄「而」,雪驟-然,的樣子,詞尾助詞 (世說新語)

14.且「而」與其從辟人之士也-汝也 (論語)

15.某所,「而」母立於茲─你    (項脊軒志)

16.人且飢死,「而」必得穀─你    (段太尉逸事狀)

17.人之不廉「而」至於悖禮犯義-以也 (廉恥)

18.氣之清濁有體,不可力強「而」致-以 (典論論文)

19.故能免於斯累,「而」作論文-於是 (典論論文)

20.為人由己,「而」由人乎哉-豈 (孟子)

21.年壽有時「而」盡,榮樂止乎其身-無義 (典論論文)

22.君子恥其言「而」過其行─之(論語)

23.文王視民如傷,望道「而」未之見─如(孟)

24.左手之拇有疹焉,隆起「而」粟─如(指喻) 

25.赤髯「而」虯-如 (虯髯客傳)

 

 

*.有

1.吾十「有」五而志於學-又  (論語)

2.悠悠我心悲,蒼天曷「有」極-語助詞 (正氣歌)              

3.僅隸「有」清一朝-語首衍聲助詞 (台灣通史序)

 

 

*.伐

1.顏淵曰:願無「伐」善,無施勞-誇耀 (公冶長)

2.季氏將「伐」顓臾-討伐 (季氏)

 

 

*.因                                  

1.「因」不失其親,亦可宗也─依,親近 (論)

2.「因」河為池─依 (過秦論)

3.未若柳絮「因」風起─憑藉      (世說)

4.「因」文靜見之可也─憑藉    (虯髯客傳 )

5.巡「因」一見問姓名,其後無不識者─憑藉 (張中丞傳後序)

6.加之以師旅,「因」之以饑饉─接連(論)

7.公見人被暴害,「因」恬然─仍(段太尉逸事狀)

8.「因」摸地上刑械,作投擊勢-於是  (左忠毅公軼事)

9.「因」諭曰:尚書固負若屬耶─於是(段太尉逸事狀)

10.批大郤,導大窾「因」其固然─依照   (庖丁解牛 )

11.「因」可勢求易道--依照   (觀行)

12.「因」言曰:沛公不先入關中..-乘機,隨即  (鴻門之宴)

13.「因」其降民使脩之-利用,於是,就 (韓詩外傳選)

 

 

*.如

1.方六七十,「如」五六十,求也為之-或者(先進)

2.宗廟之事,「如」會同,端章甫-或者 (先進)

3.申申「如」也,夭夭「如」也-然也(述而)

4.管仲之力也,「如」其仁,「如」其仁-乃也(憲問)

5.人而不仁,「如」禮何-奈(八佾)

6.縱一葦之所「如」-往(赤壁賦)

7.坐須臾,沛公起「如」廁-往  (鴻門之宴)

8.小不「如」意,則寒暑入之矣-合(教戰守策)

9.葬者「如」再嫁之數-比照(義田記)

10.「如」吾之衰者,豈能久存乎-似,像(祭十二郎文)

11.逝者「如」斯夫,不舍晝夜-似 (子罕)

12.聚而「如」錢-似也 (指喻)

13.學「如」不及,猶恐失之-似 (泰伯)

14.川壅而潰,傷人必多,民亦「如」之-似、像  (召公諫厲王弭謗)

15.「如」耿蘭之報,不知當言日月-而也(祭十二郎文)

16.「如」不能守以終喪,則遂取以來-若也 (祭十二郎文)

17.「如」其禮樂,以俟君子-至於 (論語)

18.主忠信,無友不「如」己者-及也 (學而)

19.條寫「如」後云云-於也 (與元微之書) 

 

 

*.衣

1.裂裳「衣」瘡,手注善藥─ㄧˋ  包紮      (段太尉逸事狀)

2.孟嘗君怪其疾也,「衣」冠而見之─ㄧˋ   穿衣     (馮諼客孟嘗君)

3.妾不「衣」帛─ㄧˋ    穿衣    (訓儉示康)

4.「衣」錦褧衣─ㄧˋ    穿衣   (情采)

 

 

*.早晚

1.「早晚」下三巴─何時   (長干行)

2.今兒老太太高興,這「早晚」就來了─時候   (劉老老)

3.只道這「早晚」正說因緣勸那大王─時候    (魯智深太鬧桃花村)

 

 

*.行

1.或三「行」,五行,多不過七行-主人敬酒一巡叫一行(訓儉示康)

2.食畢,「行」酒-同上 (虯髯客傳)

3.「行」年四歲,舅奪母志-經歷 (陳情表)

4.臣少多疾病,九歲不「行」-行走 (陳情表)

5.三人「行」必有我師焉-行走 (論語)

6.用之則「行」,舍之則藏-出仕  (論語)

7.子「行」三軍,則誰與-統率  (論語)

8.功臣名將,雁「行」有序-行列 (與陳伯之書)

9.凌余陣兮躐余「行」-行伍 (國殤)

10.「行」陣和睦,優劣得所-行伍 (出師表)

11.教以「行」陣之節-行伍    (教戰守策)

12.汝非徒身當服「行」,當以訓汝子孫-實踐 (訓儉示康)

13.琵琶「行」-樂曲名

14.吾「行」負神明-行為   (祭十二郎文)

15.言有招禍也,「行」有招辱也-行為  (勸學)

16.觀李郎之「行」,貧士也─模樣    (虯髯客傳)

17.子以四教,文,「行」,忠,信-德行 (論語)

18.雖顏子之「行」,不遇仲尼而名不彰-品行(五代史記一行傳序)

19.將軍向寵,性「行」淑均-品行   (出師表)

20.自「行」束脩以上,吾未嘗無誨焉-具備 (述而)

21.岡陵起伏,草木「行」列-直者曰行 (黃州快哉亭記)

22.「行」略地定秦地,至函谷關-將要   (鴻門之宴)

23.慮之於心而宣之於口,成而「行」之-有自然流露之意  (召公諫厲王弭謗)

24.子路有聞,未之能「行」,唯恐有聞-實行  (論語)

25.道不「行」,乘桴浮於海-實行  (論語)

 

 

*.艾

1.終日可癒,「艾」可治也-ㄞˋ ,多年生草本,可治病 (指喻)

2.方興未「艾」-盡也 ,ㄞˋ

3.期期艾「艾」-口吃    ,ㄞˋ       (剪掉散文的辮子)

4.有私淑「艾」者-通「乂」,ㄧˋ ,治理 (孟子,盡心)

5.瞽史教誨,耆「艾」修之-師傅,年老,五十歲,ㄞˋ (召公諫厲王弭謗)

 

 

*.任

1.使之雖病也,「任」之雖重也-賦稅,致使動詞  (禮記)

2.信則人「任」焉,敏則有功-信任,倚仗  (論貨,論語)

 

 

*.向

1.在一個晴好的五月的「向」晚─接近   (翡冷翠山居閒話)

2.貴遠賤今,「向」聲背實-崇尚 (典論論文)

3.「向」河梁,回頭萬里--臨也  (賀新郎)

4.「向」人嬌杏花,撲人衣柳花-朝著 (元散曲,題西湖)

5. 低頭「向」暗壁,千喚不一回--朝著    (長干行)

6.淒淒不似「向」前聲-前也 (琵琶行)

7.尋「向」所誌,遂迷不復得路-前也 (桃花源記)

8.「向」三賢孰勝-前 (世說新語)

9.便扶「向」路,處處誌之-前也 (桃花源記)

10.「向」使四君卻客而不內,疏士而不用─假使    (諫逐客書)

11.「向」使三國各愛其地,齊人勿附於秦─假使   (六國論)

 

 

*.休

1.子敬「休」問,來日便見-不要 (孔明借箭)

2.孟嘗君不悅曰:諾,先生「休」矣-休息 (馮諼)

3.使將士更「休」-休息 (左忠毅公)

4.下筆不能自「休」-停止 (典論論文)

5.將崇極天之峻,永保無疆之「休」-美 (諫太宗十思疏)

6.「休」戚與共-喜也 (諫太宗十思疏之注釋)

 

*.汙

1.血色羅裙翻酒「汙」─ㄨ  汙穢   (琵琶行)

2.腥臊「汙」垢─ㄨ  汙穢 (正氣歌)

3.「汙」下而幽暗─ㄨㄚ,低窪    (正氣歌)

4.暴君代作,壞宮室以為「汙」池─ㄨ,    水池  (孟子)

5.柳下惠不羞「汙」君─ㄨ , 昏昧   (孟子)

 

 

*.共

1.居其所而眾星「共」之-拱也,圍繞 (為政)

2.儉,德之「共」也-同也 (訓儉示康)

3.行李之往來,「共」其乏困─供給   (燭之武退秦師)

4.誰「共」我,醉明月─和     (賀新郎)

 

 

七畫

 

*.見

1.匹夫「見」辱,拔劍而起-被 (留侯論)

2.天下有道則「見」,無道則隱-出仕 ㄒ一ㄢˋ(泰伯)

3.生孩六月,慈父「見」背-我,指示稱代詞 (陳情表)

4.都督「見」委,自當效勞-我 (用奇謀孔明借箭)

5.觀其所以微「見」其意者-顯露,表示,ㄒ一ㄢˋ (留侯論)

6.高祖發怒,「見」於詞色-顯露,表現,ㄒ一ㄢˋ (留侯論)

7.時窮節乃「見」,一一垂丹青-顯露,表現 ,ㄒ一ㄢˋ   (正氣歌)

8.使弼在,必當有以自「見」-表現,ㄒ一ㄢˋ (秦士錄)

9.寄身於翰墨,「見」意於篇籍-顯露,表現,ㄒ一ㄢˋ (典論論文)

10.夫人善於自「見」-誇耀,表現,ㄒ一ㄢˋ (典論論文)

11.鏡無「見」疵之罪-呈現 ,ㄒ一ㄢˋ  (觀行)

12.闇於自「見」,謂己為賢-看見 (典論論文)

13.斯不自「見」之患也-看見 (典論論文)

14.誠能「見」可欲,則思知足以自戒-看見 (諫太宗十思疏)

15.古之人目短於自「見」-看見     (觀行)

16.子夏既除喪而「見」-覲見,ㄒ一ㄢˋ (檀公選)

17.燭之武「見」秦君-覲見,ㄒ一ㄢˋ (燭之武退秦師)

 

 

*.坐                                    

1.「坐」愁紅顏老─深 (長干行) 

2.余囚北室,「坐」一土室-居也 (正氣歌)

3.停車「坐」愛楓林晚─因為(山行)

4.「坐」是所以忡忡-因為   (曾國藩日記選)

5.教以進退「坐」作之方-跪  (教戰守策)

 

 

*.更

1.莫辭「更」坐彈一曲-ㄍㄥˋ再(琵琶行)

2.洗盞「更」酌-ㄍㄥˋ再(赤壁賦)

3.「更」就霄漢,辨其優劣耳-再 (水經江水注)

4.在此行也,晉不「更」舉也--再    (宮之奇諫假道)

5.「更」相為命-互相(陳情表)

6.醉則「更」相枕以臥-互相 (始得西山宴遊記)

7.使史公「更」敝衣草屨-換也 (左忠毅公軼事)

8.良庖歲「更」刀─換也     (庖丁解牛)

9.過也,人皆見之,「更」也,人皆仰之-改也 (子張)

 

 

*.皁

1.牛驥同「皁」-槽(正氣歌)

2.「皁」帽布衣-黑(正氣歌)

 

 

*.即

1.四庫書從君問,「即」不能答,當血是刃-假如(秦士錄)

2.「即」不滿所欲,出火刀斫柱-假如(秦士錄)

3.「即」之也溫-近(論語)

4.呈卷,「即」面署第一-立即,就(左忠毅公軼事)

5.不速去,吾今「即」撲殺汝-立即,就(左忠毅公軼事)       

6.「即」不忍其觳觫若無罪而就死地-只是 (梁惠王)

 

 

*.吹

1.歌「吹」為風,粉汗為雨─樂聲 ,ㄔㄨㄟˋ  (晚遊六橋待月記)

2.枕頭上鼓「吹」鳴蛙─樂聲,ㄔㄨㄟˋ    (散曲選)

 

 

*.兵

1.甲「兵」頓敝─武器    (教戰守策)

2.天下屯聚之「兵」,驕豪而多怨─士兵    (教戰守策)

 

 

*.言

1.君子欲納於「言」而敏於行-言談 (里仁)

2.有一「言」而可以終身行之者乎-字 (衛靈公)

3.因為長句,歌以贈之,凡六百一十六「言」-字 (琵琶行)

4.由也,汝聞六「言」六蔽乎-美名 (陽貨)

5.臣亮「言」-上奏 (出師表)

6.永「言」配命,自求多福-助詞,無義 (公孫丑)

  

 

八畫

 

*.沮                                    

1.相顧慘「沮」─失意(秦士錄)

2.哀哉「沮」洳場─  濕(正氣歌)

3.蔽遮江淮,「沮」遏其勢─阻止(張中丞傳後序)

4.褒貶「沮」勸─阻止(勸學) 

 

 

*.直

1.斯役之價值,「直」可驚天地,泣鬼神-正(黃花岡烈士事略序)

2.「直」不百步耳,是亦走也-只,但也(孟子)

3.寡人非能好先王之樂,「直」好世俗之樂耳-只,但也(孟子)

4.「直」以不能內審諸己,外受流言-只也,但也 (與陳伯之書)

5.舉「直」錯諸枉,則民服-正直,直道 (為政)

6.故木受繩則「直」-挺直 (勸學)

  

 

*.明

1.小學而大遺,吾未見其「明」也-明智   (師說)

2.以昭陛下平「明」之治-明智   (出師表)

3.故「明」主不窮烏獲,以其不自舉-明智  (觀行)

4.越「明」年,政通人和-次也  (岳陽樓記)

5.「明」日方曙,候我於汾陽橋-次也  (虯髯客傳)

6.至若春和景「明」,波瀾不驚-明亮    (岳陽樓記)

7.誦「明」月之詩,歌窈窕之章-明亮   (赤壁賦)

8.「明」於堯不獨成-明白   (觀行)

 

 

*.易

1.非有以治其外,疾未「易」為也-容易(指喻)

2.以亂「易」整,不武-代替(燭之武退秦師)

3.賢賢「易」色-交換(論語學而)

4.何可廢也,以羊「易」之-交換(孟子梁惠王)

5.禹稷顏回,「易」地則皆然-交換(孟子離婁)

6.以粟「易」械者,不為厲陶冶-交換(孟子滕文公)

7.客請與對弈,予頗「易」之-看輕對方

8.是故以天下與人「易」,為天下得人難-容易(孟子滕文公)

9.聖人復起,不「易」吾言矣-改變   (孟子)

10.天下有道,丘不與「易」也-改變 (論語)

11.民不「易」物,惟德緊物─改變,指因改變而有所不同  (宮之奇諫假道)

12.省刑罰,薄稅斂,深耕「易」耨-治(孟子)

13.「易」其田疇,薄其稅斂-治也 (孟子)  

14.喪,與其「易」也,寧戚-治也(節文熟悉,指辦喪事)(論語八佾)

15.以百畝之不「易」為之憂者,農夫也─治       (孟子)

16.如此再寒暑,百沴自「辟易」-退避 (正氣歌)

17.弼虎吼而奔,人馬「辟易」-駭退 (秦士錄)

 

 

*.尚

1.江漢以濯之,秋陽以暴之,皜皜乎不可「尚」已-加(孟子)

2.「尚」論古之人-上(孟子)

3.「尚」友古人─上  (孟子)

4.夫人之有一能,而使後人「尚」之如此─尊崇    (墨池記)

5.汝將何以視天地,「尚」不愧奴耶─還(段太尉逸事狀)

6.或恐「尚」逸墬,未集太史氏─還(段太尉逸事狀)

7.比好遊者,「尚」不能十一-還  (遊褒禪山記)

8.荊人「尚」猶循表而導之-還  (察今)

9.高「尚」吾志,間吾事君-提高,加  (韓詩外傳)

 

 

*.果

1.君慮周行「果」─果決

2.言必信,行必「果」─果決

3.由也「果」,於從政乎何有─果決

4.未「果」,尋病終─成功(桃花源記)

5.汝不「果」來─能(祭十二郎文)

 

 

*.放

1.「放」於利而行,多怨--ㄈㄤˇ依(論語)

2.盈科而後進,「放」諸四海--ㄈㄤˇ至,到達(孟子)

3.學問之道無他,求其「放」心而已矣-ㄈㄤˋ亡失(孟子)

4.「放」淫辭,邪說者不得作-ㄈㄤˋ驅而遠之(孟子)

5.湯「放」桀,武王伐紂-驅逐(孟子)

 

 

*.享

1.公叔文子「享」衛靈公─以酒食宴客      (訓儉示康)

2.吾「享」祀豐潔,神必據我─祭祀    (宮之奇諫假道)

3.非德,民不和,神不「享」矣─鬼神享用祭品    (宮之奇諫假道)

4.家有敝帚,「享」之千金-當  (論文)

 

 

*.免

1.意其必來以冀「免」,所以縱之乎─赦免     (縱囚論)

2.道之以政,齊之以刑,民「免」而無恥─避免犯罪    (論語)

3.終苟「免」而不懷仁─避免犯罪     (諫太宗十思疏)

 

 

*.固

1.毋意,毋必,毋「固」,毋我─固執   (論語)

2.與其不遜也,寧「固」─簡陋,寒傖  (論語)

3.尚書「固」負若屬耶─豈,難到      (段太尉逸事狀)

4.及過,泚「固」致大陵三百匹─執意,堅決    (段太尉逸事狀)

5.梁使三反,孟嘗君「固」辭不往也─執意,堅決 (馮諼客孟嘗君)

6.君子「固」窮-守   (論語)

7.必「固」其根本-鞏固   (諫太宗十思疏)

8.沛公默然曰:「固」不如也-本來  (鴻門之宴)

 

 

*.表

1.其間遠望,勢交嶺「表」─外面      (江水注)

2.林木蕭森,離離蔚蔚,乃在霞氣之「表」─外面  (江水注)

3.神遊太虛之「表」-外  (舊)

4.虢,虞之「表」也─屏障    (宮之奇諫假道)

  

  

*.枕

1.飯疏食,飲水,曲肱而「枕」之─以頭枕物      (論語)

2.醉則更相「枕」以臥─以頭枕物      (始得西山宴遊記)

3.相與「枕」藉乎舟中─以頭枕物    (赤壁賦)

4.北「枕」大江,與夷陵對界─靠近     (江水注)

 

 

*.其                                  

1.「有一言而可以終身行之者乎」「其」恕乎?─可能,大概(論語)

2.詩云:「如切如磋,如琢如磨」,「其」斯之謂與─或許,大概(論語)

3.夫子之求之也,「其」諸異乎人之求之與─大概,或許(論語)

4.「其」恕乎,己所不欲,勿施於人─大概       (論語)

5.微管仲,吾「其」披髮左衽矣─大概    (論語)

6.愚人之所以為愚,「其」皆出於此乎─大概    (師說)

7.嗚呼!此「其」所以為子房歟─大概   (留侯論)

8.千金重幣也,百乘顯使也,齊「其」聞之矣─大概(馮諼客孟嘗君)

9.孟子之所謂餂,「其」我之謂乎-大概    (曾國藩日記選)

10.「其」漸之脩,君子不近─若(勸學) 

11.「其」無知,悲不幾時,而不悲者無窮期矣─若(祭十二郎文)

12.「其」有不合者,仰而思之,夜以繼日─若     (孟子)

13.舉爾所知,爾所不知,人「其」捨諸─豈(論語)

14.雖欲勿用,山川「其」舍諸-豈 (雍也)

15.天下「其」有不亂,國家其有不亡者乎-豈(廉恥)

16.不可為常者,「其」聖人之法乎─豈    (察今)

17.若吾之衰者「其」能久存乎─豈(祭十二郎文)

18.奔車朽索,「其」可忽乎-豈 (諫太宗十思疏)

19.一之謂甚,「其」可再乎─豈    (宮之奇諫假道)

20.明德以薦馨,神「其」吐之乎─豈   (宮之奇諫假道)

21.爾「其」無忘乃父之志─當,希望  (新五代史伶官傳序)

22.死而有知,「其」幾何離─則(祭十二郎文)                   

23.當今之世,舍我「其」誰-則 (公孫丑)

24.彼「其」能有所忍,然後可以就大事─語助詞   (留侯論)

25.悠悠蒼天,曷「其」有極-語助詞(正氣歌)

26.擁旄萬里,何「其」壯也-語助詞 (與陳伯之書)

27.聊布往懷,君「其」詳之-希望 (與陳伯之書)

28.自今以往,吾「其」無意於人世矣-將 (祭十二郎文)

29.微管仲,吾「其」披髮左衽矣─將     (論語)

30.悲哉,微之於我也,「其」若是乎-竟然 (與元微之書)

31.則「其」一旦將以不教之民而驅之戰-必然 (教戰守策)

32.人之不學而能者,「其」良能也─是    (孟子)

33.堯舜「其」猶病諸─恐怕          (論語)

34.「其」有原隰衍沃-代名詞,土地  (召公諫厲王弭謗)

35.若壅其口,「其」與能幾何-彼,那些,代名詞  (召公諫厲王弭謗)

36.與「其」進也,不與「其」退也-他,代名詞  (論語)

37.然則郭氏之功名,「其」與存者幾何-還,尚且  (段太尉)

 

   

*.服                                

1.文車二駟,「服」劍一─佩帶  (馮諼客孟嘗君)

2.垂明月之珠,「服」太阿之劍-佩帶  (諫逐客書)

3.君子不近,庶人不「服」─佩帶  (勸學)

4.日「服」湯劑,而傅以善藥-食用  (指喻)

5.百姓樂用,諸侯親「服」-臣服 (諫逐客書)

6.汝非徒身當「服」行,當以訓汝子孫─行  (訓儉示康)

7.亦不敢「服」垢弊以矯俗干名─穿著  (訓儉示康)

8.走卒類士「服」,農夫躡絲履-衣服   (訓儉示康)

9.有事弟子「服」其勞-從事 (論語)

10.舉宜錯諸枉,則民「服」-順從   (論語)

 

 

*.具

1.此人一一為「具」言所聞,皆歎惋-詳細(桃花源記)

2.吏「具」以對,妓頜而去─詳細    (虯髯客傳)

3.兄之問,則無隱耳,「具」言其由─詳細     (虯髯客傳)

4.「具」以沛公言報項王-詳細  (鴻門之宴)

5.政通人和,百廢「具」興-皆 (岳陽樓記)

6.左右以君賤之也,食以草「具」-饌具,此指飲食(馮諼客孟嘗君)

7.使建中遠「具」時羞之奠-準備(祭十二郎文)

8.婦告張氏,「具」禮相賀─準備    (虯髯客傳)

9.其分明者,鬚髮皆「具」-具備 (水經江水注)

10.彊留之,「具」食與樂,延霽雲坐-準備 (張中丞傳後序)

 

 

*.秀

1.佳木「秀」而繁蔭─茂盛     (醉翁亭記)

2.望之蔚然而深「秀」者─秀麗    (醉翁亭記)

3.苗而不「秀」有矣夫-開花   (論語)

 

 

*.狀

1.敢以「狀」私執事-行狀,名詞  (段太尉)

2.太尉自州以「狀」白府-奏,動詞 (段太尉)

 

 

*.卒

1.涕泣謀於士「卒」-士兵 (左忠毅公軼事)

2.率罷散之「卒」,將數百之眾-士兵 (過秦論)

3.擇健「卒」人─士兵

4.願先生「卒」教之─盡,徹底 (司馬季主論卜)

5.「卒」有盜賊之警,則相與恐懼訛言-同猝,突然 (教戰守策)

6.「卒」然臨之而不警-突然 (留侯論)

7.「卒」然問之,天下惡乎定-突然 (梁惠王四)

8.走「卒」類士服-僕隸 (訓儉示康)

9.民莫不穀,我獨不「卒」─終了    (蓼莪)

 

 

*.拊

1.不「拊」愛子其民,因而賈利之-通撫,安撫 (馮諼客孟嘗君)

2.「拊」我畜我,長我育我-通撫,撫育(蓼莪)

3.執捶「拊」以鞭笞天下,威振四海-刀柄 (過秦論)

4.「拊」心自問-摸

5.王「撫」髀驩-通「拊」,拍打 (秦士錄)

 

*.制

1.乃重修岳陽樓,增其舊「制」-規模 (岳陽樓記)

2.包九夷,「制」鄢郢-控制 (諫逐客書)

3.秦有餘力以「制」其敝-控制 (過秦論)

4.可使「制」挺以撻秦楚之堅甲利兵矣-同掣,拿也 (梁惠王)

 

 

*.幸

1.「幸」其未發,以為無虞而不知畏-僥倖 (指喻)

2.寧以義死,不苟「幸」生-僥倖 (縱囚論)

3.今日「幸」逢一妹-幸運      (虯髯客傳)

4.此係公事,先生「幸」勿推卻-希望 (孔明借箭)

5.教吾子與汝子,「幸」其成-希望  (祭十二郎文)

6.計之詳矣,「幸」無疑焉─希望       (虯髯客傳)

7.隋煬帝之「幸」江都也─帝王親臨     (虯髯客傳)

8.今事有急,故「幸」來告良-多虧  (鴻門之宴)

9.財物無所取,婦女無所「幸」-古代稱受君王的親近,寵愛 

                    (鴻門之宴)

 

 

*.舍

1.便「舍」船,從口入-捨,棄 (桃花源記)

2.殺身成仁,「舍」生取義─拾棄

3.土地平曠,屋「舍」儼然-房屋 (桃花源記)  

4.漁父樵夫之「舍」,皆可指數-房屋 (黃州快哉亭記)

5.南北百里,東西一「舍」-三十里 (黃州快哉亭記)

6.鍥而百「舍」,金石可鏤-止,息 (勸學)

7.許子何不為陶冶,「舍」皆取諸其宮人而用之-止,只 (孟子)

8.唐浮圖慧褒始「舍」於其址-築舍  (遊褒禪山記)

 

 

*.注

1.皆斷顱「注」槊上-植  (段太尉)

2.手「注」善藥-敷  (段太尉)

 

 

*.和

1.予之琴,「和」之不「和」─調音,ㄏㄜˋ ;  諧調 , ㄏㄜˊ    (檀公選)

2.「和」之而和,彈之而成聲─調音

3.三弦子取來,隨便「和」了「和」弦─調音    (明湖居聽書)

4.倚歌而「和」之─聲音相應  ,ㄏㄜˋ        (赤壁賦)

 

 

*.居

1.「居」,吾語女─坐

2.「居」無求安─居住,平日生活

 

 

*.往

1.「往」而不可得者親也-去世,死也,動詞   (韓詩外傳選)

2.戴晉生弊衣冠而「往」見梁王-前去,動詞   (韓詩外傳選)

 

 

*.事

1.高尚吾志,間吾「事」君-侍奉  (韓詩外傳選)

2.惟「事」之恤,何暇念死乎-耕稼之事   (韓詩外傳選)

 

 

九畫

 

 

*.苟

1.「苟」馳夸飾,鬻聲鈞世─隨便    (情采)

2.人主「苟」能抱法-如果 (觀行)

3.「苟」有試而譽人-如果   (曾國藩日記選)

 

 

*.恰

1.「恰」寒食有二百處秋千架─適逢  (晚遊六橋待月記)

2.「會」州刺史崔公來─適逢  

3.「會」丞相與王有隙,格其事不下─適逢 (秦士錄)

 

 

*.矜

1.嘉善「矜」不能-憐(論語)

2.如得其情則哀「矜」而勿喜-憐(論語)

3.凡在故老,猶蒙「矜」育-憐(陳情表)

4.「矜」愍愚誠,聽臣微志-憐(陳情表)

5.本圖宦達,不「矜」名節-惜  (陳情表)

6.君子「矜」而不爭,群而不黨-莊敬(論語)

7.不自「矜」故長-自負,自恃(老子)

8.吾所辦者少,則不敢以功名自「矜」-誇耀  (曾國藩日記選)

9.鋤耰棘「矜」,非銛於鉤戟長鎩也-木棒 (過秦論)

10.「矜」寡孤獨廢疾者皆有所養-同鰥,老而無妻 (大同與小康)

 

 

*.卻

1.追至大洋,且戰且「卻」─敗退(秦士錄)

2.「卻」坐促絃絃轉急─退(琵琶行)                    

3.取一人頭並心肝,「卻」收頭囊中─退,還置(虯髯客傳)

4.我且與夫人廝見了,「卻」來吃酒也不遲─還(魯智深大鬧桃花村)

5.此係公事,先生幸勿推「卻」-推辭  (孔明借箭)

6.兼議從容,無前「卻」也─拒而不受 ,推辭(虯髯客傳)

7.王者不「卻」眾庶,故能明其德-排拒 (諫逐客書)

8.「卻」賓客以業諸侯-排拒 (諫逐客書)

9.於此失「卻」局,奇哉,救無路矣-了 (糾髯客傳)

10.明日即將來射曹軍,「卻」不甚便-豈 (孔明借箭)

11.秦擊趙再,李牧連「卻」之-擊退 (六國論)

12.「卻」匈奴七百餘里-擊退 (過秦論)

13.肅允諾,「卻」不解其意-但是 (孔明借箭)

 

 

*.相

1.無物以「相」之-幫助  (遊褒禪山記)

2.「相」迎不道遠-你  (詩選)

 

 

*.革

1.且燕趙處秦「革」滅殆盡之際-革除 (六國論)

2.子之病「革」矣─急,指病情危急     (檀公)

 

 

*.垂

1.「垂」明月之珠,服太阿之劍─懸掛 (諫逐客書)

2.時窮節乃見,一一「垂」丹青─留傳  (正氣歌)

 

 

*.要

1.全「要」領以從先大夫於九京─腰也  ,ㄧㄠ   (檀公選)

2.便「要」還家-邀 ,ㄧㄠ    (桃花源記)

3.張良出,「要」項伯-邀 ,ㄧㄠ   (鴻門之宴)

4.前日寡人以上大夫之祿「要」先生-邀請, ㄧㄠ  (韓詩外傳選)

5.所不可知者,有遲速遠近,而「要」以不能免也-總之 ,ㄧㄠˋ (教戰守策)

6.非其所以「要」譽於鄉黨朋友-求,ㄧㄠ (孟子,公孫丑)

7.修其天爵,以「要」人爵-求 ,ㄧㄠ  (告子篇)

8.久「要」不忘平生之言,亦可以為成人矣-約也 ,ㄧㄠ   (論語)

9.陵壓百姓,而「邀」其上者,-同「要」,要求,要挾 ,ㄧㄠ  (教戰守策)

10.先王之法,有「要」於時也─適應 ,合ㄧㄠˋ    (察今)

11.今明白對眾人「要」了文書─索取  ,ㄧㄠˋ  (孔明借箭)

12.為情者「要」約而寫真─精要   ,ㄧㄠˋ  (情采)

 

 

*.省

1.不「省」所怙-審知  (祭十二郎文)

2.吾往河陽「省」墳墓-祭掃  (祭十二郎文)

 

 

*.是

1.今之孝者,「是」謂能養-只(論語)

2.過而不改,「是」謂過矣-此(論語)

3.有本者如是,「是」之取爾-此(孟子)

4.謀用「是」作-此  (大同與小康)

5.「是」障之也-此,指稱詞,指弭謗事   (召公諫厲王弭謗)

6.民之秉夷,好「是」懿德-此  (孟子)

7.口之宣吾也,善敗於「是」乎生-代詞,指宣言    (召公諫厲王弭謗)

8.「是」其日夜之所息-夫,發語詞(孟子)

9.戎狄「是」膺,荊舒「是」懲-語助詞,無義(孟子)

10.惟兄嫂「是」依-句中助詞,無義,表賓語提前    (祭十二郎文)

11.將虢「是」滅,何愛於虞─句中助詞,無義,表賓語提前   (宮之奇諫假道)

12.鬼神非人實親,惟德「是」親─句中助詞,無義,表賓語提前   (宮之奇諫假道)

13.皇天無親,惟人「是」輔─句中助詞,無義,表賓語提前   (宮之奇諫假道)

14.主上屈法申恩,吞舟「是」漏-助詞,無義 (與陳伯之書)

15.周公方且膺之,子「是」之學,亦為不善變矣-以其為是,動詞 (孟子)

 

 

*.屏

1.「屏」氣凝神─抑制      (口技)

2.尊五美,「屏」四惡─去除   (論語)

3.間色「屏」於紅紫─去除   (情采)

 

 

*.待

1.吾等只顧酌酒取樂,「待」霧散便回─等到      (孔明借箭)

2.「待」再抬起頭來,我郤赫然發現─等到     (八通關種種)

3.「待」臣而舉火者,三百餘人─依靠   (訓儉示康)

4.草木之微,依情「待」實─依靠    (情采)

5.質「待」文也─依靠      (情采)

 

 

*.胥                                  

1.其何能淑,載「胥」及溺─相(孟)

 

 

*.殆                                     

1.思而不學則「殆」─疑(論語)

2.軒凡四遭火,得不焚,「殆」有神護者─大概   (項脊軒志)

3.幸而無恙,是「殆」有養致然爾─大概(正氣歌)

4.言隱榮華,「殆」謂此也─大概  (情采)

5.中原數十里,人影「殆」絕─將近(秦士錄)

 

 

*.若                                  

1.乃「若」其情,則可以為善矣─順(孟,告子)

2.吾不忍其觳觫,「若」無罪而就死地─如此(孟)

3.以「若」所為,求「若」所欲,猶緣木而求魚─如此(孟)

4.天下之權重望崇者莫我「若」─如(虯髯客傳)

5.久不見「若」影,何竟日默默在此,大類女郎也─汝,你  (項脊軒志)

6.「若」不知關中有鄧伯翊耶─你(秦士錄)

7.君王為人不忍,「若」入前為壽-你   (鴻門之宴)

8.尚書固負「若」屬耶-你  (段太尉)

9.彼與彼年相「若」也,道相似也-似 (師說)

10.王「若」隱其無罪而就死地,則牛羊何擇焉-假如(孟子)

11.「若」屢為之,則殺人者皆不死-如果  (諫太宗十思疏)

 

 

*.施                                  

1.「施」及孝文王.莊襄王─延 , 一ˋ (過秦論)

2.使之西面事秦,功「施」到今-延 ,  一ˋ(諫逐客書)

3.「施」從良人之所之─迤,斜行 ,  一ˊ (孟)

4.其隙也,則「施施」而行─徐徐 , 一ˊ (始得西山宴遊記)

5.「施施」從外來,驕其妻妾─喜悅自得貌 , ㄕ(孟)

6.願無伐善無「施」勞-張揚  (論語)

7.仁義不「施」,而攻守之勢異也-行也  (過秦論)

8.刑戮「施」於小人-行也 (縱囚論)

9.「施」薪若一,火就燥也-鋪也  (勸學)

10.己所不欲,勿「施」於人-給予 (論語)

11.平生好「施」與-給予 (義田記)

 

 

*.信

1.「信」手把筆,隨意亂書─隨意    (與元微之書)

2.低眉「信」手續續彈-隨意(琶琵行)

3.暖日宜乘轎,春風堪「信」馬-隨意(題西湖)

4.雖途徑「信」宿,猶望見此物-再宿(水經江水注)

5.雁來音「信」無憑,路遙歸夢難成-消息(清平樂)

6.美言不「信」─真實       (情采)

7.「信」如,君不君,臣不臣-誠也,實也 (論語)

8.此為其故跡,豈「信」然邪-真的   (墨池記)

9.公雖自「信」清約,外人頗有公孫布被之譏-真的  (訓儉示康)

10.「信」人力足以補天事之窮-確實  (曾國藩日記選)

11.願陛下親之「信」之-聽信   (出師表)

12.天下有「信」數三-必然   (觀行)

13.「信」近於義,言可復也-約信 (論語)

14.常存抱柱「信」,豈上望夫台-誠信  (長干行)

15.與朋友交而不「信」乎─信實    (論語)

16.足食,足兵,民「信」之矣─不疑   (論語)

 

 

*.衽

1.登之「衽」席之上-席也 (黃州快哉亭記)

2.斂「衽」前問其姓-衣襟 (虯髯客傳)

 

 

*.負

1.兩生素「負」多才藝-自負 (秦士錄)

2.請其矢,盛以錦囊,「負」而前驅─背負  (新五代史伶官傳序)

3.最外高崖間有石,色如人「負」刀牽牛-背負 (江水注)

4.至於「負」者歌於塗─背負  (醉翁亭記)

5.頒白者不「負」載於道路矣-背負  (孟子)

6.置「負」郭常稔之田-靠近 (義田記)

7.吾上恐「負」朝廷,下恐愧吾師-辜負  (左忠毅公軼事)

8.吾行「負」神明,而使汝夭-辜負  (祭十二郎文)

9.尚書固「負」若屬耶-虧待  (段太尉)

10 .忘恩「負」義-背

 

 

*.度

1.憂其「度」量之不足,故深折其剛銳之氣-器量 (留侯論)

2.君子審己以「度」人,故能免於斯累-度量 (典論論文)

3.試使山東之國與陳涉「度」長絜大-度量 (過秦論)

4.樂盤遊,則思三驅以為「度」-限度 (諫太宗十思疏)

5.他人有心,予忖「度」之-思忖,計度 (孟子)

6.權然後知輕重,「度」然後知長短-以尺量物  (孟子)

7.「度」我至軍中,公乃入-估量   (鴻門之宴)

 

 

*.食

1.君子之過也,如日月之「食」-蝕 (論語)

2.餘肉亂切送驢前,「食」之─飼  ,ㄙˋ

3.日「食」人一升,歲衣人一縑-飼,施食與人,ㄙˋ (義田記)

4.左右以君賤之也,「食」以草具-飼,施食與人,ㄙˋ (馮諼客孟嘗君)

5.「食」之,比門下之客-飼,施食與人,ㄙˋ (馮諼客孟嘗君)

6.妾不衣帛,馬不「食」粟-飼,施食與人,ㄙˋ (訓儉示康)

7.一簞「食」,一瓢飲-飯 ㄙˋ  (論語)

8.臣賴君之賜,疏「食」惡肉-飯,ㄙˋ  (韓詩外傳選)

9.設酒,殺雞,作「食」-食物 (桃花源記)

10.夫「食」豈不善哉-食物  (韓詩外傳選)

11.君子謀道不謀「食」-生計 (論語)

12.狗彘「食」人「食」-吃;食物  (論語)

13.狗彘「食」人「食」-食物;吃  (琵琶記)

 

 

*.則

1.居廟堂之,高「則」憂其民-就 (岳陽樓記)

2.位卑「則」足羞,官盛則近諛─就   (師說)

3.過三人「則」下,二人「則」式-就 (韓詩外傳選)

4.此「則」岳陽樓之大觀也-是 (岳陽樓記)

5.叩之寺僧,「則」史公可法也-原來是,乃 (左忠毅公軼事)

6.至「則」皋魚也,被褐擁鎌-是,原來是  (韓詩外傳選)

7.若屢為之,「則」殺人者皆不死-那麼 (縱囚論)

8.「則」寡人將去此而何之-那麼  (韓詩外傳選)

9.夫然,「則」古人賤尺璧而重寸陰-故,因此 (典論論文)

10.口耳之間「則」四寸耳-才 (勸學)

11.唯天唯大,唯堯「則」之-法也,準也,齊等之意 (泰伯)

12.天生烝民,有物有「則」-法則,名詞 (告子)

13.如至乎大病,「則」如之何-將  (指喻)

 

 

*.約

1.縱使還家,「約」其自歸以就死-預定期會 (縱囚論)

2.於是「約」車治裝,載卷契而行-整束,準備(馮諼客孟嘗君)

3.不以隱「約」而弗務-窮困 (典論論文)

4.不仁者不可以久處「約」-窮困 (里仁)

5.君子輚學以文,「約」之以禮-約束 (雍也)

6.以「約」失之者鮮矣-檢束,儉約 (里仁)

7.為情者要「約」而寫真─質樸    (情采)

8.由博反「約」─簡要(論語)

 

 

*.為

1.「為」人謀而不忠乎-替,代,助也  (學而)

2.即解貂覆生「為」掩戶─替       (左忠毅公軼事)

3.奚其「為」為政-同「謂」,說是 (為政)

4.「為」是其知弗若與-同「謂」,說是 (告子)

5.「為」政以德-行也,治理 (為政)

6.道不同,不相「為」謀-猶與也 (衛靈公)

7.能行五者於天下,「為」仁矣-是,繫詞 (陽貨)

8.臣之進退,實「為」狼狽─是      (陳情表)

9.求古仁人之心,或異二者之「為」-作為,表現 (岳陽樓記)

10.自余「為」僇人,居是州,恆惴慄─成為   (始得西山宴遊記)

11.非有以治其外,疾未易「為」也-治療 (指喻)

12.是社稷之臣也,何以伐「為」-語助詞 (季氏)

13.君侯已喻之矣,又何卜「為」─助詞

14.其一人專心致志,惟弈秋之「為」聽-語助詞 (告子)

15.手長鑱,「為」除不潔者-偽也   (左忠毅公軼事)

16.之推不得已而仕於亂世,猶「為」此言-有也 (廉恥)

17.無所「為」而為─因為   (學問的趣味)

18.「為」學問而學問─因   (學問的趣味)

19.「為」民者宣之使言-治理   (召公諫厲王弭謗)

 

 

*.幽

1.西伯「幽」而演易─囚禁  (典論論文)

2.汙下而「幽」暗─暗也  (正氣歌)

 

 

十畫

 

*.致

1.「致」民田獵以講武-招集 (教戰守策)

2.以太子少師「致」仕,歸於潁州-還也 

3.「致」昆山之玉,有隨和之寶-招致,獲致 (諫逐客書)

4.事君能「致」其身-奉獻 (學而)

5.「致」怒湍流─引起        (江水注)

6.吾故謂非君所能「致」也─求得    (虯髯客傳)

7.李郎能「致」吾一見否─引     (虯髯客傳)

8.乃「致」酒延焉─備      (虯髯客傳)

 

 

*.乘

1.區區之祿山,一出而「乘」之-勝(教戰守策)

2.變亂紛「乘」-升(黃花岡烈士事略序)

3.其鋒不可犯,而其勢未可「乘」-因也,利也,趁機,藉 (留侯論)

4.因利「乘」便,宰割天下,分裂河山-因也,利也 (過秦論)

5.「乘」瑕而抵其隙,則幾矣-因也,利也 

6.「乘」軺建節,奉疆埸之任-騎,坐,駕 (與陳伯之書)

7.晉「乘」楚杌─史書名,ㄕㄥˋ (台灣通史序)

8.孟嘗君予車五十「乘」-車輀,ㄕㄥˋ (馮諼客孟嘗君)

9.靡不超瑧上「乘」-境界 

 

 

*.素

1.兩生「素」賤其人,力拒之-向來,平時(秦士錄)

2.文靜「素」奇其人─-平日,向來     (虯髯客傳)

3.羅素的文字「素」來清暢有力-向  (剪掉散文的辮子)

4.「素」善留侯張良-平時,一向   (鴻門之宴)

5.非有平生之「素」-素交、故舊之誼 (留侯論)

6.引氣不齊,巧拙有「素」-本、性(典論論文)

7.春冬之時,則「素」湍綠潭-白色 (水經江水注)

8.「素」面華衣而拜─-白色    (虯髯客傳)

 

 

*.息

1.風「息」是溫馴的-氣息(翡冷翠山居閒話)

2.門衰祚薄,晚有兒「息」-子(陳情表)

3.其人亡,則其政「息」-熄、滅(孟子)

4.是其日夜之所「息」-生長(孟子)

 

 

*.格

1.有恥且「格」-至也,言至於善(論語)

2.「格」其事不下-阻止(秦士錄)

3.「格」物致知-至也,指窮究其精微  (大學)

  

  

*.時

1.不要失了你的「時」-生時,生辰八字 (范進中舉)             

2.「時」則為水氣─是(正氣歌)

3.畏天之威,于「時」保之-是也 (梁惠王,四-39)

4.「時」其出納─適時(義田記)

5.斧斤以「時」入山林-按時 (梁惠王)

6.甘露「時」兩,不私一物-適時

7.天何言哉,四「時」行焉-季節,時節    (論語)

8.孔子「時」其亡也,而往拜之-伺也 (陽貨)

9.孔子聖之「時」者也-時宜 (萬章)

10.「時」有滿虛,事有利害--時運   (觀行)

 

 

*.被                                  

1.左公「被」炮烙,旦夕且死─受     (左忠毅公逸事)

2.「被」於宗廟之祟─遭受(馮諼)   

3.匹夫匹婦有不「被」堯舜之澤者,若己推而內之溝中-遭受(孟子)

4.況仁人莊士之遺風餘思,「被」於來世者如何哉─影響   (墨池記)

5.時雨春風,霑「被」卉木─覆蓋    (訓蒙大意)

6.外人頗公孫布「被」之譏-衾也 (訓儉示康)

7.微管仲,吾其「被」髮左衽矣-披散 (論語)

8.雖「被」髮纓冠而救之,可也-披散 (孟子)

9.操吳戈兮「被」犀甲-穿著 (國殤)

10.「被」褐擁鐮,哭於道旁-同披,穿  (韓詩外傳)

11.吾君方將「被」蓑笠而立乎畎畝之中-同披,穿  (韓詩外傳)

 

 

*.差

1.論功賞群臣,各有「差」-等級 ㄘ 

2.撒鹽空中「差」可擬-略,ㄔㄚ (世說新語)

3.「差」五百小軍到江邊搬箭-派遺 (孔明借箭)

 

 

*.疾

1.孟嘗君怪其「疾」也,衣冠而見之-急速 (馮諼客孟嘗君)

2.雖乘奔御風,不以「疾」也-急速 (水經江水注)

3.順風而呼,聲非加「疾」也-急速 (勸學)

4.舉「疾」首蹙頞而相告-痛也 (孟子.梁惠王下)

5.不誅,則「疾」視其長上之死而于救-怒也 (梁惠王)

6.撫劍「疾」視-怒

7.老子「疾」偽--痛恨         (情采)

8.大哉言矣,寡人有「疾」,寡人好勇-癖好,毛病(梁惠王,四冊)

9.君子「疾」沒世而名不稱焉-憾恨 (衛靈公)

 

 

*.病

1.君子「病」無能焉,不「病」人之不己知─憂慮    (論語)

2.吾不以為「病」─缺點     (訓儉示康)

3.今人乃以儉相詬「病」─非議       (訓儉示康)

 

 

*.師

1.聖人無常「師」─老師     (師說)

2.其聞道也,固先乎吾,吾從而「師」之─從師,學習   (師說)

3.句讀之不知,惑之不解,或「師」焉,或不焉─從師,學習   (師說)

4.孔子「師」郯子,萇弘─從師,學習   (師說)

5.於其身也,則恥「師」焉-從師,學習  (師說)

6.遠棄風雅,近「師」辭賦─學習      (情采)

7.以千百就盡之卒,戰百萬日滋之「師」─軍隊   (張中丞傳後敘)

8.「師」箴,瞍賦-少師,樂官  (召公諫厲王弭謗)

 

 

*.凌 、陵

1.今天下屯聚之兵,..「陵」壓百姓-欺凌,侵犯 (教戰守策)

2.「凌」余陣兮躐余行-侵犯 (國殤)

3.「凌」萬頃之茫然-駕也 (赤壁賦)

4.至於夏水襄「陵」,沿泝阻絻-山陵,大阜 (水經江水注)

 

 

*.逆

1.鄭伯肉袒牽羊以「逆」-迎(留侯論)

2.靖歸「逆」旅-迎(虯髯客傳)

3.周瑜與劉備并力「逆」操-迎(擊) 

4.不「逆」情以干譽-違背(縱囚論)

5.棄城而「逆」遁-預先(張中丞傳後敘)

6.凡事如是,莫可「逆」料-預先(後出師表)

7.當堯之時,水「逆」行-倒(孟子)

8.自比於「逆」亂,設淫辭而助之攻也-乖忤,叛逆(張中丞傳後序)

 

 

*.書記

1.琳瑀之章表「書記」,今之雋也─一般往來的函件    (典論論文)

2.「書記」口傳,悉以臨懼相戒─書籍記戴     (江水注)

 

 

*.修

1.前有喬松十餘株,「修」竹千餘竿-長也 (與元微之書)

2.「修」身,齊家-修養 (大學)

3.瞽史教誨,耆艾「修」之-治理    (召公諫厲王弭謗)

 

 

*.徒

1.非吾「徒」也,小子鳴鼓而攻之可也-弟子 (先進)

2.郯子之「徒」,其賢不及孔子─類,輩     (師說)

3.諸子之「徒」,心非鬱陶─類,輩       (情冞)

4.汝非「徒」身當服行,當以訓汝子孫-但,只是 (訓儉示康)

5.「徒」善不足以為政,「徒」法不能以自行-但,只是 (離婁)

6.而「徒」讀若干文學書-只   (剪掉散文的辮子)

7.烏有城壞,其「徒」俱死,獨蒙愧恥求活-部下(張中丞傳後序)  

8.「徒」勞不穫-空,平白

 

 

*.振

1.「振」長策而馭宇內,吞二周而亡諸侯-振動 (過秦論)

2.金聲而玉「振」之-收也,揚也 (萬章,五冊)

3.使自得之,又從而「振」德之-提撕警覺 (滕文公,五冊)

 

 

*.浚

1.高丘之下,必,月「浚」谷─深也    (司馬季主論卜)

2.欲流之長者,必「浚」其泉源─疏通水道     (諫太宗十思疏)

 

 

*.展轉

1.他鄉各異縣,「展轉」不可見─反覆    (飲馬長城窟行)

2.如此「展轉」傳染,至於無窮時間─重複     (社會的不朽論)

3.「展轉」千思,俱是鄙夫之見-反覆,翻來覆去不安貌  (曾國藩日記)

 

 

*.晃晃

1.明「晃晃」的都是器械旗槍─明亮的樣子  (魯智深大鬧桃花村)

2.捲一捲那油「晃晃」的衣袖,走上集去─明亮的樣子   (范進中舉)

 

 

*.除

1.尋蒙國恩,「除」臣洗馬-任命 (陳情表)

2.唐太宗..求人於疑似之際而「除」之-殺 (深慮論)

 

 

十一畫

 

*.虛

1.梁王「虛」上位,以故相為上將軍─空出     (馮諼客孟嘗君)

2.今公可去探他「虛」實卻來回報─無義       (孔明借箭)

3.馮「虛」御風─天        (赤壁賦)

4.水性「虛」而淪漪結─虛浮   (情采)

5.心纏幾務,而「虛」述人外─虛偽    (情采)

 

 

*.逕、徑

1.大相「逕」庭─小路

2.說著一「徑」離了瀟湘館─同逕,一直    (劉老老)

3.「徑」往北岸進發─同逕,一直     (孔明借箭)

4.「逕」來舟中相探孔明─直接        (孔明借箭)

5.「逕」奔到莊前─直接  (魯智深大鬧桃花村)

6.江水又東,「逕」廣溪峽─至也     (江水注)

7.途「逕」信宿,猶望見此物─經過     (江水注)

 

 

*.許

1.至半更「許」,忽聞簾聲─約計數量詞  (口技)

2.至峽口百「許」里─約計數量詞      (江水注)

 

 

*.惟、唯

1.怨不在大,可畏「惟」人-是       (諫太宗十思疏)

2.瓶之罄矣,「惟」罍之恥-是(蓼莪)

3.洪「惟」我祖先,渡大海,入荒陬-思也 (台灣通史序)

4.伏「惟」聖朝以孝治天下─思也 (陳情表)

5.「惟」兄嫂是依-只,獨,但,限制詞  (祭十二郎文)

6.「唯」見江心秋月白-只,獨,但 (琵琶行)

7.「唯」天為,大唯堯則之-只,獨,但 (泰伯)

8.皇天無親,「惟」德是輔─只,獨    (宮之奇諫假道)

9.無痦ㄕ茼堡琱腄A「惟」士為能─只  (孟子)

10.「惟」萌於不必憂之地,而寓於不可見之初─只  (指喻)

11.「惟」其民安於太平之樂,酣豢於遊戲酒食之間-正因為(教戰守策)

12.闕秦以利晉,「唯」晉圖之-希望 (燭之武退秦師)

13.「惟」仁惟孝,義勇奉公─助詞,無義  (台灣通史序)

14.人心「惟」危,道心惟微-助詞,無義

 

 

*.將

1.明日即「將」來射曹軍-拿 (孔明借箭)

2.有酒再「將」些來吃-拿  (魯智深大鬧桃花村)

3.「將」來滭儸堪療飢-拿  (琵琶記糟糠自厭)

4.可「將」身後託汝─拿把  (祭十二郎文)

5.還「將」兩行淚,遙寄海西頭─拿、把 (詩選)

6.小嘍囉把鼓樂就廳前擂「將」起來-了 (魯智深大鬧桃花源)

7.胡屠戶一個嘴巴打「將」去-了  (范進中舉)

8.「將」其創殘餓羸之餘-ㄐ一ㄤˋ率領 (張中丞傳後序)

9.率罷散之卒,「將」數百之眾─率領  (過秦論)

10.刺客不行,良「將」猶在─將領    (六國論)

11.使其中不自得,「將」何往而非病-則 (黃州快哉亭記)

12.「將」何適而非快─則      (黃州快哉亭記)

13.公公休說這話,請自「將」息-養也,息也 (琵琶記糟糠自厭)

14.蓋「將」自其變者而觀之-若,如   (赤壁賦)

15.今滕絕長補短,「將」五十里也-近也 (孟子)

16.乃雄服乘馬,排闥而去,「將」歸太原--打算    (虯髯各傳)

17.不知老之「將」至云爾─將要      (論語)

 

 

*.竟

1.一毫之細,「竟」夕躊躇-整,全  (曾國藩日記選)

2.是夜,「竟」不成寐,展轉千思     (曾國藩日記選)

 

 

.情

1.乃若其「情」,則可以為善矣-實,指人性之本然(孟子)

2.童子之「情」,喜嬉遊而憚拘檢─本性  (訓蒙大意)

3.上失其道,民散久矣,如得其「情」則哀矜而勿善-實情(孟子)

4.聲聞過「情」,君子恥之-實(孟子)

5.夫物之不齊,物之「情」也-實(孟子)

6.臣不勝犬馬怖懼之「情」-私情(陳情表)

 

 

*.率

1.子路「率」爾以對-輕率(論語)

2.六國互喪,「率」賂泰耶-皆(六國論)

 

 

*.旋

1.「旋」聞女子殷勤聲─不久  (口技)

2.廳事前僅容「旋」馬─回轉   (訓儉示康)

 

 

*.族

1.士大夫之「族」─類     (師說)

2.「族」庖月更刀─一般的     (庖丁解牛)

3.每至於「族」,吾見其難也─筋骨肌肉交錯聚結處     (庖丁解牛)

 

 

*.習

1.學而時「習之,不亦說乎─學習     (論語)

2.導之「習」禮,以肅其威儀─學習    (訓蒙大意)

3.餘時「習」所牽,便成三韻─習慣      (與元微之書)

4.記誦詞章之「習」起─風氣    (訓蒙大意)

 

 

*.偷                                     

1.故舊不遺,則民不「偷」─澆薄(論語)

2.苟且「偷」安-苟且     

 

 

*.欲                                  

1.不得足下書「欲」二年矣─將要(與元微之書)   

2.牽攣乖隔,各「欲」白首─將要(與元微之書) 

3.金鑾殿後「欲」明天─將(與元微之書)

4.教其鮮卑語及彈琵琶,稍「欲」通解─將,就要  (廉恥)

 

 

*.動                                  

1.每一獨往,「動」彌旬日─輒,每(與元微之書)

2.人生不相見,「動」如參與商─每每(贈衛八處士)

 

 

*.速                                      

1.今日非「速」君飲,欲稍吐胸中不平氣耳─召.邀請(秦士錄)

2.至丹以荊卿為計,始「速」禍焉─召致      (六國論)

3.枉道「速」禍─召(訓儉示康)

 

 

*.閒 、間

1.禹,吾無「閒」然矣-指其缺失而非議之 (論語泰伯)

2.人不「閒」於其父母昆弟之言-非議 (論語先進)

3.今漂淪憔悴,轉徙於江湖「間」一中       (琵琶行)

4.不復出焉,遂與外人「間」隔─隔離    (桃花源記)

5.高尚吾志,「間」吾事君-隔絕      (韓詩外傳選)

6.子房之不死,其「閒」不能容髮-距離,空隙 (留侯論)

7.彼節者有「間」,而刀刃者無厚─通閒 ,空隙    (庖丁解牛)

8.東海島夷,尚未臣順,「間」者駕海艦互市於鄞-近來(秦士錄)

9.受任於敗軍之際,奉命於危難之「間」-時侯 (出師表)

10.新炊「間」黃粱-夾雜 (贈衛八處士)

11.中「間」力拉崩倒之聲-夾雜 (口技)

12.「間」色屏於紅紫--雜也   (情采)

13.道芷陽「閒」行-閒道,近路、小路  (鴻門之宴)

14.白「間」短窄,汙下而幽暗:隙也。白間:窗戶。(正氣歌)

 

 

*.陳

1.衛靈公問「陳」於孔子-通陣,軍師行伍之列  (衛靈公)

2.「陳」力就列,不能者止-布也,貢獻 (季氏)

3.苟欲以二三「陳」編,而知台灣大勢-舊也 (台灣通史序)

4.狗馬實外廄,美人充下「陳」-列 (馮諼客孟嘗君)

5.山肴野蔌,雜然而前「陳」─列也  (醉翁亭記)

6.信臣精卒,「陳」利兵而誰何-列也 (過秦論)

7.倉腐寄頓,「陳陳」逼人,時則為米氣-陣陣  (正氣歌)

  

 

*.第

1.吾等按兵不動,「第」靜其變-但,只,惟    (孔明借箭)

2.史公治兵,往來桐城,必躬造左公「第」-古富貴人家之住宅    (左忠毅公逸事)

3.鄉式及「第」-科第,次第

 

 

*.責

1.躬自厚,而薄「責」於人─要求      (論語)

2.「責」其檢束,而不知導之以禮─要求    (訓蒙大意)

3.臣竊矯君命,以「責」賜諸民─同債      (馮諼客孟嘗君)

 

 

*.假

1.於學無所遺,於辭無所「假」─借也    (典論論文)

2.晉侯復「假」道於虞以伐虢─借也   (宮之奇諫借道)

 

 

*.啟

1.荷人「啟」之,鄭氏作之─開闢    (台灣通史序)

2.朱林以下,輒「啟」兵戎─開啟,引起 (台灣通史序)

3.晉不可「啟」,寇不可翫─開啟,引起    (宮之奇諫借道)

 

 

*.造

1.深「造」道德─至   (墨池記)

2.「造」次必於是─倉卒 (論語)

 

 

*.張

1.北合漢沔,其勢益「張」─盛大      (黃州快哉亭記)

2.四維不「張」─伸張   (廉恥)

 

 

*.掇

1.明明如月,何時可「掇」─摘取   (短歌行)

2.莊客「掇」張桌子─搬       (魯智深大鬧桃花村)

 

 

.從

1.孔子在陳絕糧,「從」者病,莫能興-跟從  ( 論語)

2.四庫書「從」君問-任,隨   ( 秦士錄)

3.三「從」四德-順從

4.「從」耳目之欲-放縱

 

 

*.啞啞

1.小兒「啞啞」─笑語聲   ,ㄜˋ    (口技)

2.「啞啞」吐哀言─烏鴉的叫聲    ㄧㄚ  (慈烏夜啼)

 

 

十二畫

 

*.復

1.師道之不「復」可知矣-恢復(師說)

2.長我育我,顧我「復」我-反覆(蓼莪)

3.信近於義,言可「復」也-踐履(論語)

4.雖有賁育,無所「復」施-實踐 (留侯論)

5.舉一隅不以三隅反,則不「復」也-再告,答覆 (論語)

6.不遠而「復」,先典攸高-返,回復(與陳伯之書)

7.克己「復」禮-反(論語)

8.有「復」於王者曰,吾力足以舉百鈞-報告(梁惠王)

9.汝時尤小,當不「復」記憶-再 (祭十二郎文)

10.請為君「復」鑿二窟-再 (馮諼客孟嘗君)

11.「復」前行,欲窮其林-再 (桃花源記)

12.輕攏慢撚抹「復」挑─又,再     (琵琶記)

13.晉侯「復」假道於虞以伐虢─又,再   (宮之奇諫假道)

 

 

*.斯

1.微「斯」人,吾誰與歸-此,代名詞(岳陽樓記)

2.逝者如「斯」夫,不舍晝夜-此,代名詞 (子罕)

3.我欲仁,「斯」仁至矣-則(論語)

4.聞「斯」行諸-則(論語)

5.王無罪歲,「斯」天下之民至焉-則 (梁惠王)

6.一鄉之善士,斯友一鄉之善士:就  (孟子)

7.登斯樓也,則有去國懷鄉:此  (岳陽樓記)

8.「斯」亦伐根以求木茂:此   (孟子)

 

 

*.勞

1.恭而無禮則「勞」-勞累(論語)

2.見志不從,又敬不違,「勞」而不怨-憂愁(論語)

 

 

*.景

1.春和「景」明,波瀾不驚-日光(岳陽樓記)

2.我先王先民之「景」命,實式憑之-大(台灣通史序)

3.凡百元首,承天「景」命-大(諫太宗十思疏)

4.高山仰止,「景」行行止-大

5.天下雲集而響應,嬴糧而「景」從-影(過秦論)

 

 

*.尋

1.「尋」病終,後遂無問津者-不久(桃花源記)

2.「尋」蒙國恩,除臣洗馬-不久(陳情表)

3.「尋」向所誌-找(桃花源記)

4.「尋」聲闇問彈者誰-找(琶琵記)

5.湖上「尋」生涯--求      (散田選)

6.深可四「尋」-古制八尺(正氣歌)

7.「尋」君去就之際-推究(與陳伯之書)

8.飛入「尋」常百姓家--平常

 

 

*.區區                                  

1.是以「區區」之祿山一出而乘之-小也 (教戰守策)

2.「區區」之數不能掛齒─小小

3.然秦以「區區」之地,到萬乘之權-微小  (過秦論)

4.是以「區區」不能廢遠─愛戀   (陳情表)  

5.公公寬心,待奴家「區」處-分別 (糟糠自厭)

6.余「區區」處敗屋之中─志得意滿 (項脊軒志)

 

 

*.循

1.荊人弗知,「循」表而夜涉─依照(察今)

2.請「循」其本─追溯(濠梁之辯)

 

 

*.寓

1.萌於不必憂之地,而「寓」於不可見之初─隱藏      (教戰守策)

2.山水之樂,得之心而「寓」之酒也─寄託       (醉翁亭記)

 

 

*.疏

1.視之以至「疏」之勢─忽視    (教戰守策)

2.體情之製日「疏」─稀少    (情采)

 

 

*.御

1.馮虛「御」風-駕馭    (赤壁賦)

2.刑于寡妻,至於兄弟,以「御」於家邦─治也, 音ㄧㄚˋ  (孟子)

 

 

*.馮

1.「馮」虛御風-同憑,憑藉 (赤壁賦)

2.暴虎「馮」河-同淜,徒步涉河,音ㄆㄥ (論語)

3.神所「馮」依,將在德矣─憑藉 (宮之奇諫假道)

 

 

*.就

1.使之忍小忿而「就」大謀-成也  (留侯論)

2.三窟已「就」君姑高枕為樂矣-成也 (馮諼)

3.彼其能有所忍也,然後可以「就」大事-成 (留侯論)

4.吾不以一日輟汝而「就」也─就任   (祭十二郎文)

5.故「就」酒家而觴之─赴,到      (訓儉示康)

6.孟嘗君「就」國於薛-往..去,趨前 (馮諼)

7.並概青雲,更「就」霄漢-往..去,趨前 (江水注)

8.尋君去「就」之際-往..去,趨前   (與陳伯之書)

9.施薪若一,火「就」燥也-往..去,趨前 (勸學)

10.王若隱其無罪而「就」死地也-往..去,趨前 (孟子)

11.既又與汝「就」食江南-往..去,趨前 (祭十二郎文)

12.故君子居必擇鄉,遊必「就」士-親近 (勸學)

13.望之不似人君,「就」之不見所畏焉-親近 (孟子)

14.「就」有道而正焉--親近     (論語)

14.以為巡死而遠「就」虜-被,受 (張中丞傳後序)

15.以千百「就」盡之卒,戰百萬日滋之師-將,近(張中丞傳後序)

16.棄擊甕叩缶而「就」鄭衛─取用   (諫逐客書)

17.約其自歸以「就」死─受  (縱囚論)

18.生意蕭索,日「就」枯槁─逐漸      (訓蒙大意)

 

*.鄉

1.故「鄉」遙,何日去-家鄉  (詞選)

2.「鄉」為身死而不為-ㄒ一ㄤ  先前  (孟子)

 

*.敝

1.因人之力而「敝」之-敗  (燭之武退秦師)

2.衣「敝」縕袍-破  (論語)

 

 

*.幾

1.事父母「幾」諫-委婉 (論語)

2.人生「幾」何,離闊如此-多少 (與元微之書)

3.其無知,悲不「幾」時-多少 (祭十二郎文)

4.人之異於禽獸者「幾」希-微小 (離婁)

5.乘瑕而抵其隙,則「幾」矣-近也

6.心纏「幾」務,而虛述人外─樞要    (情采)

 

 

*.勝

1.坐客問謝公,向三者孰「勝」-佳 (世說新語)

2.質「勝」文則野-超過 (雍也)

3.以覽觀江流之「勝」─美景  (黃州快哉亭記)

4.窮耳目之「勝」,以自適也哉─美景    (黃州快哉亭記)

5.多觀夫巴陵「勝」狀-狀美   (岳陽樓記)

 

 

*.雄 

1.能以力「雄」人─制勝       (秦士錄)

2.「雄」宴賞,聚奢華─盛大      (散曲選)

 

 

*.斑駁

1.明月半牆,桂影「斑駁」─錯落雜亂貌      (項脊軒志)

2.青灰「斑駁」的空枝─錯落雜亂貌  (八通關種種)

 

 

*.然

1.其「然」乎,其不然乎-如此,指稱詞 (祭十二郎文)

2.禹吾無閒「然」矣-猶焉,語尾助詞(泰伯)

3.晴日催花暖欲「然」-燃 (采桑子)

4.如火之始「然」,泉之始達-燃 (公孫丑)

5.「然」松柏後凋於歲寒-但是 (廉恥)

6.「然」鄭亡,子亦有不利焉-但是 (燭之武退秦師)

 

 

*.惡

1.唯仁者,能好仁,能「惡」人-憎惡,ㄨˋ (里仁)

2.今「惡」死而樂不仁,是由「惡」醉而強酒-憎惡,ㄨˋ  (孟子)

3.禹「惡」旨酒,而好善言-憎惡,ㄨˋ (離婁)

4.鄉人皆「惡」之,何如─厭惡 , ㄨˋ

5.眾「惡」之必察焉─憎惡 ,ㄨˋ

6.衣錦褧衣,「惡」文太章─討厭,ㄨˋ (情采)

7.苟志於仁,無「惡」也-過失,ㄜˋ (里仁)

8.學「惡」乎始,「惡」乎終-何也,ㄨ  (勸學)

9.居「惡」在?仁是也-何也,ㄨ  (孟子)

10.君子去仁,「惡」乎成名─如何、怎麼    

11.士志於道而恥「惡」衣「惡」食者,未足與議也-粗劣,ㄜˋ (里仁)

12.然則夫子既聖矣乎?曰:「惡」,是何言也-驚歎詞,ㄨ (公孫丑)

13.伯夷叔齊不念舊「惡」,怨是用希-仇怨,ㄜˋ (論語)

 

*.善

1.項伯素「善」留侯張良:交好  (鴻門之宴)

2.余宗老塗山,左公甥也,與先君子「善」:交好   (左忠毅公軼事)

 

*.曾

1.「曾」是以為孝乎-乃,竟,則,就 (為政)

2.悉以臨懼相戒,「曾」無稱有山水之美也-乃,竟,則,就 (江水注)

3.則天地「曾」不能以一瞬-乃,竟,則,就 (赤壁賦)

4.君「曾」不足與遊也-乃,竟  (韓詩外傳選)

5.所以動心忍性,「曾」益其所不能-增也 (告子)

 

 

*.發

1.不憤,不啟,不悱,不「發」-啟發其言辭 (述而)

2.「發」在十八層地獄,永不得翻身-發遣解送 (范進中舉)

3.主人忘歸客不「發」-出發,啟程 (琶琵行)

4.南山烈烈,飄風「發發」-疾貌 (蓼莪)

5.梅花為寒所勒,與杏桃相次開「發」─開放   (晚遊六橋待月記)

6.野芳「發」而幽香─開放     (醉翁亭記)

7.刀刃若新「發」於鉶─磨  (庖丁解牛)

8.塗有餓莩而不知「發」-發倉廩以賑貨也 (梁惠王)

9.舜「發」於畎畝之中-起 (告子)

10.晉獻文子成室,晉大夫「發」焉─發起       (檀公)

11.然始「發」之時,終日可愈─發生  (指喻)

12.把屠戶送來的幾千錢打「發」他們去了─打發    (范進中舉)

13.人主為三者「發」喜怒之色-流露   (觀行)

 

*.閟

1.「閟」極則達,熱極則風─關閟(司馬季主論卜)

2.春院「閟 」天黑─關閟  (正氣歌)

 

*,焉

1.人之所罕至「焉」-之地 (遊褒禪山記)

2.牽妻子邑人來此絕境,不復出「焉」-於此  (桃花源記)

3.耆艾修之,而後王斟酌「焉」-助詞  (召公諫厲王弭謗)

 

*.渥

1.其色「渥」然─光潤(指喻)

2.寵命優「渥」─厚(陳情表)

 

 

*.喪

1.子夏既除「喪」而見─ㄙㄤ喪服(檀弓選)

2.哭「喪」著臉─ㄙㄤ 沮喪

3.遇汝從嫂「喪」來─ㄙㄤ 棺木   (祭十二郎文)

4.後終「喪」而取以來─ㄙㄤ 喪期  (祭十二郎文)

5.滅忠信,「喪」廉恥─失,ㄙㄤ         (曾國藩日記選)

6.子非有「喪」,何哭之悲也─ㄙㄤ喪事  (韓詩外傳)

 

*.極

1.彼蒼者天,曷其有「極」─已、盡     (祭十二郎文)

2.悠悠我心悲,蒼天曷有「極」-已,盡   (正氣歌)

3.意有所「極」,夢亦同趨-至  (始得西山宴遊記)

4.北通巫峽,南「極」瀟湘-至  (岳陽樓記)

5.將崇「極」天之峻-至    (諫太宗十思疏)

6.「極」東方,出滄海─走遍    (墨池記)

7.夕舂未下,始「極」其濃媚─最,很    (晚遊六橋待月記)

8.大地數萬里,不可紀「極」─盡也  (曾國藩日記選)

9.節氣已屆收割,而吐穗「極」少─甚  (曾國藩日記選)

10.漁歌互答,此樂何「極」─盡   (岳陽樓記)

 

 

 

十三畫

 

*.遇

1.二王我將有所「遇」焉─合也  (孟子)

2.臣以神「遇」而不以目視─接觸    (庖丁解牛)

 

 

*.過

1.昔日之所無,今日有之不為「過」─厚待     (馬季主論卜)

2.顏淵不貳「過」─犯過失        (論語)

3.東陵侯既廢,「過」司馬季主而卜焉-訪問    (馬季主論卜)

4.今「過」寡人邪-訪問   (韓詩外傳選)

5.三「過」其門而不入-經過      (孟子)

6.孔子「過」而不式-經過   (韓詩外傳選)

7.「過」三人則下,二人則式-經過   (韓詩外傳選)

8.先王制禮,而弗敢「過」也-超越,勝過  (檀公)

9.其規模遠舉,又疑「過」之-超越,勝過  (義田記)

10.必有「過」人之節-超越,勝過   (留侯訥)

11.由也,好勇「過」我-超越,勝過   (論語)

 

*.傳

1.嗟乎!師道之不「傳」也久矣─流傳  (師說)

2.雖以史遷之善「傳」游俠,亦不能為五百人立「傳」─寫傳記(黃花岡烈士事略序)

 

*.鼎

1.「鼎」鑊甘如飴─刑具     (正氣歌)

2.「鼎」試雷芽─炊具         (散曲選)

 

 

*.嗣

1.吾兄之盛德而夭其「嗣」乎─後代,子孫 (祭十二郎文)

2.大伯不從,是以不「嗣」─繼承君位     (宮之奇諫假道)

 

 

*.愛

1.將虢是滅,何「愛」於虞─吝惜       (宮之奇諫假道)

2.齊國雖褊小,吾何「愛」一牛─吝惜  (孟子)

 

 

*.辟                                    

1.「辟」人之士─避(論語)

2.所惡有甚於生者,故患有所不「辟」─避(孟子)

3.百沴自「辟」易─避(正氣歌)

4.人馬「辟」易五十步─退.避(秦士錄)

5.孔子「辟」車與之言曰-離開、避      (韓詩外傳選)

6.「辟」土地,朝秦楚─開闢(孟)

7.有為者「辟」若掘井─譬(孟)

8.人之其所親愛而「辟」焉─偏袒(大學)

9.友便「辟」,友善柔-習於容止而少誠實 (季氏)

10.苟無琱腄A放「辟」邪侈-僻也,乖僻 (梁惠王)

11.錄大「辟」囚,三百餘人-刑也,刑法,罪也 (縱囚論)

 

*.試

1.「試」思此求悅於人之念,君子乎─嘗試  (曾國藩日記選)

2.苟有「試」而譽人,人且引為重─驗証  (曾國藩日記選)

 

*.微

1.引入,「微」指左公處-暗中(左忠毅公軼事)

2.「微」管仲,吾其披髮左衽矣─無      (論語)

3.「微」斯人,吾誰與歸─無      (岳陽樓記)

4.「微」夫人之力不及此─無  (燭之武退秦師)

5.吾觀三代以下,世衰道「微」─衰微    (廉恥)

6.天下分裂,而唐室因以「微」矣─衰微  (教戰守策)

7.「微」行,入古寺─隱行    (左忠毅公軼事)

8.天下之事,常發於至「微」─細小     (指喻)

9.猥以「微」賤,當侍東宮─卑下    (陳情表)

10.觀其所以「微」見其意者─隱約     (留侯論)

11.動刀甚「微」,謋然已解─輕也     (庖丁解牛)

12.蓋先王立教之「微」意也─深微     (訓蒙大意)

13.春秋之「微」也─微言,隱微不顯之言  (勸學)

 

*.意

1.夫「意」其必來而縱之,是上賊下之情也─料想   (縱囚論)

2.臣戰河南,然不自「意」能先入關破秦─料想  (鴻門之宴)

 

*.資

1.棄黔首以「資」敵國─助也       (諫逐客書)

2.居之安,則「資」之深─藉助     (孟子)

 

 

*.頓

1.抑揚「頓」挫,入耳動心─停頓      (明湖居聽書)

2.數十年之後,甲兵「頓」敝─通「鈍」,不銳利  (教戰守策)

3.倉腐寄「頓」,陳陳逼人─積聚,ㄊㄨㄣˊ       (正氣歌)

4.不能「頓」儉,必致失所─立刻        (訓儉示康)

 

 

*.會

1.君子以文「會」友,以友輔仁─聚會        (論語)

2.遷客騷人.多「會」於此─聚會       (岳陽樓記)

3.竊「會」計之餘功,而自放山水之間─總合計算    (黃州快哉亭記)

4.誰習計「會」能為文收責於薛者乎─總合計算,會計   (馮諼客孟嘗君)

5.「會」丞相與王有隙,格其事不下─適,值,恰巧     (秦士錄)

6.「會」其怒,不敢獻-正好  (鴻門之宴)

7.「會」州刺史崔公來,言信行直,修得太尉遺事,覆校,無疑─正好(段太尉逸事狀)

8.器皿非滿案,不敢「會」賓友─宴也    (訓儉示康)

9.諸侯恐懼,「會」盟而謀弱秦─諸侯相會結盟  (過秦論)

10.「會」丞相與王有隙,格其事不下─適逢 (秦士錄)

 

 

*.肆

1.其流奔放「肆」大─洶湧  (黃州快哉亭記)

2.既東封鄭,又欲「肆」其西封─擴張    (燭之武退秦師)

3.設詐飾詭,以「肆」其頑鄙─放縱    (訓蒙大意)

 

 

*.道

1.君子之「道」者三,我無能焉─由    (論語)

2.夫子自「道」也─言            (論語)

3.相迎不「道」遠-談,說    (長干行)

4.不足為外人「道」也-談,說   (桃花源記)

5.樂「道」人之善─稱說        (論語)

6.忠告而善「道」之─導,勸導        (論語)

7.中「道」而廢-路途        (論語)

8.先帝創業未半,而中「道」崩殂-路途   (出師表)

9.師者,所以傳「道」,受業,解惑也-事物當然之理,修己治人之方 

10.士志於「道」,而恥惡衣惡食者-事物當然之理,修己治人之方 (論語)

11.「道」不同不相為謀-思想學說  (論語)

12.吾「道」一以貫之-思想學說   (論語)

13.雖小「道」必有可觀者焉-技藝  (論語)

14.以諮諏善「道」,察納雅言-方法   (出師表)

15.因可勢,求易「道」-方法     (觀行)

16.以法術則觀行之「道」畢矣-方法   (觀行)

17.非百步近而睫遠也,「道」不可也-自然的情況,道理  (觀行)

18.愈嘗從事於汴徐二府,屢「道」於兩州間-往來、經過 (張中丞傳後敘)

19.從酈山下,「道」芷陽閒行-經過   (鴻門之宴)

20.人短於自知也,故以「道」正己-法、術   (觀行)

21.身失「道」則無以知迷惑-法、術   (觀行)

22.「道」無明過之怨-法、術    (觀行)

 

 

十四畫

 

*.說

1.道聽而塗「說」─言說 ,ㄕㄨㄜ  (論語)

2.「說」而不繹─悅  ,ㄩㄝˋ       (論語)

3.鯫生「說」我曰,距關-建議 ,ㄕㄨㄟˋ  (鴻門之宴)

 

 

*.輒

1.朱林以下,「輒」啟兵戎─往往,時常 (台灣通史序)

2.太守與客來飲於此,飲少「輒」醉─就也    (醉翁亭記)

 

 

*.綸

1.羽扇「綸」巾─青絲絞合而成的帶子,音ㄍㄨㄢ  (赤壁賦)

2.翠「綸」桂餌,反所以失魚─釣絲,音ㄌㄨㄣˊ   (情采)

 

 

*.蒼

1.「蒼」然暮色,自遠而至─藍黑色     (始得西山退遊記)

2.吾年未四十,而視茫茫,而髮「蒼」蒼─灰白色    (祭十二郎文)

3.悠悠我心悲,「蒼」天曷有極─青色      (正氣歌 )

4.「蒼」顏白髮─蒼老          (醉翁亭記)

 

 

*.與

1.微斯人,吾誰「與」歸─於、向  (岳陽樓記)

2.憶昔封書「與」君夜─給  (與元微之書)

3.舜禹之有天下也,而不「與」焉─參與,相關 ,ㄩˋ  (論語)

4.天下有道,丘不「與」易也─參與,ㄩˋ     (論語)

5.而王天下不「與」存焉─參與 ,ㄩˋ    (孟子)

6.此則人之變也,風何「與」焉─參與 ,ㄩˋ      (黃州快哉亭記)

7.仕而家居俟代者「與」焉─參列其中 ,ㄩˋ  (義田記)

8.昔者,仲尼「與」於蜡賓─參加 ,ㄩˋ    (大同與小康)

9.「與」鸁而不助五國─親附,從也 (六國論)

10.失其所「與」,不知─與國,親善之國  (燭之武退秦師)

11.合從締交,相「與」為一─親善      (過秦論)

12.取諸人以為善,是「與」人為善─許也,助也     (孟子)

13.迷途知返,往哲是「與」─稱許   (與陳伯之書)

14.夫子喟然嘆曰:吾「與」點─贊許     (論語)

15.「與」其進也,不「與」其退也─贊許  (論語)

16.居處恭,執事敬,「與」人忠─和     (論語)

17.「與」先君子善─和(左忠毅公軼事)

18.不得中行而「與」之─與之共進於道,引申為教導  (論語)

19.所欲「與」之聚之,所惡勿施爾─為,替,ㄩˋ    (論語)

20.孰能「與」之,對曰:天下莫不「與」也─歸附  (孟子)

21.日月逝焉,歲不我「與」─待    (論語,陽貨)

22.選賢「與」能─舉也 ,ㄐㄩˇ        (大同與小康)

23.民吾同胞,物吾「與」也─類也    (張戴,西銘)

24.「與」其不遜也,寧固─比較連詞    (論語述而)

25.夫子至於是邦也,必聞其政,求之「與」﹖抑「與」之「與」

  ─歟、給、歟

26.「與」先君子善─和(左忠毅公軼事)

27.若壅其口,其「與」能幾何-贊助的人  (召公諫厲王弭謗)

28.然則郭氏功名,其「與」存者幾何﹖─助詞;「其與」表反詰語氣 (段太尉逸事狀)

 

 

*.數

1.今夫弈之為「數」,小「數」也─技術    (孟子)

2.禮樂射御書「數」─算術

3.勝負之「數」,存亡之理─命運     (六國論)

4.五情發而為辭章,神理之「數」也─道理、規律

5.一曲紅綃不知「數」─數目       (琵琶記)

6.常「數」月營聚,然後敢發書─幾也,多也       (訓儉示康)

7.會「數」而禮勤,物薄而情厚─屢次 ,ㄕㄨㄛˋ    (訓儉示康)

8.乃簣「數」為余言─屢次(晚遊六橋待月記)

9.范增「數」目項王-屢次  (鴻門之宴)

10.「數」罟不入洿杝─細密,ㄘㄨˋ      (孟子)

11.其「數」,則始乎誦經,終乎讀禮─方法     (勸學)

12.故學「數」有終,若其義則不可須臾離也─方法    (勸學)

13.雖愚人亦能「數」日而知死處─計算 ,ㄕㄨˇ    (張中丞傳後敘)

14.不可遍「數」─計算          (訓儉示康)

15.漁夫樵夫之舍,皆可指「數」─計算       (快哉亭)

 

 

*.暝

1.山「暝」聽猿愁─昏暗    (詩選)

2.雲歸而巖穴「暝」─昏暗   (醉翁亭記)

 

 

*.漸

1.以為生事擾民,「漸」不可長─事物發展的開端 ,ㄐㄧㄢˋ    (教戰守策)

2.聖賢起陸之「漸」─始也 , ㄐㄧㄢˋ    (虯髯客傳)

3.海通以來,西力東「漸」─流入,浸入, ㄐㄧㄢ  (台灣通史序)

4.其「漸」之脩,君子不近,庶人不服─浸漬,ㄐㄧㄢ  (勸學)

5.日使之「漸」於禮義而不苦其難─進入, ㄐㄧㄢ        (訓蒙大意)

6.用之不以「漸」─漸進, ㄐㄧㄢˋ(漸)

 

 

*.厭

1.如大海容納眾流,不「厭」涓滴─塞也

2.學不「厭」,誨不倦─同饜,足也       (論語)

3.諸侯之地有限,暴秦之欲無「厭」─同饜,足也        (六國論)

4.夫晉,何「厭」之有─同饜,足也       (燭之武退秦師)

5.糟糠自「厭」─同饜,足也        (琵琶記)

 

 

*.寧

1.「寧」以義死,不苟幸生─願也       (縱囚論)

2.與其不遜也,「寧」固─願也        (論語)

3.當二公之初守也,「寧」能知人之卒不救─豈也       (張中丞傳後敘)

 

*.盡

1.近臣「盡」規,親戚補察─進也  (召公諫厲王弭謗)

2.白日依山「盡」-窮盡

 

 

*.輕

1.汝復「輕」身而昧大義─漠視          (左忠毅公軼事)

2.u輕」霜露而狎風雨─漠視         (教戰守策)

3.u輕」攏慢撚抹復挑─輕微        (琵琶行)

4.文人相「輕」,自古而然─鄙夷       (異論論文)

5.民為貴,君為「輕」─輕賤      (孟子,盡心)

 

 

*.蓋

1.「蓋」不廉則無所不取─原來是,實在是,承接詞       (廉恥)

2.風則襲裘,雨則御「蓋」─雨傘        (教戰守策)

3.亭亭如「蓋」─雨傘        (項脊軒志)

4.子房以「蓋」世之才─超過     (留侯論)

5.功「蓋」三分國─超過       (詩選)

6.「蓋」嘗試論之─發語詞,提引下文      (教戰守策)

7.「蓋」亭之所見,南北百里─發語詞,提引下文      (黃州快哉亭記)

8.「蓋」文章,經國之大業,不朽之盛事─發語詞,提引下文      (論文)

9.催其妻出拜,「蓋」亦天人也─語助詞,無義

10.不隨俗靡者,「蓋」鮮矣─大概,或許   (訓儉示康)

11.今言華如華實之華者,「蓋」音謬也─大概   (遊褒禪山記)

12.「蓋」先王立教之微意─大概是      (訓蒙大意)

13.「蓋」志不能立,時易放倒─大概是    (曾國藩日記選)

14.「蓋」風雅之興,志思蓄憤─大抵也    (情采)

15.「蓋」眾人之所可知者.眾人之所能治也─大抵也   (情采)

16.技「蓋」至此乎─通「盍」,怎麼   (庖丁解牛)

17.「蓋」亦反其本矣─通「盍」,何不   (孟子)

 

 

*.維

1.禮義廉恥,國之四「維」─綱紀       (廉恥)

2.地「維」賴以立,天柱賴以尊─角落    (正氣歌)

3.缾之罄矣,「維」罍之恥─是也   (蓼莪)

 

 

*.蒙

1.訓「蒙」大意─兒童       (訓蒙大意)

2.「蒙」以養正─兒童         (訓蒙大意)

3.訓「蒙」稚者─闇昧無知  (訓蒙大意)

 

 

*.遠

1.慎終追「遠」,民德歸厚矣─祖先    (論語)

2.君子之「遠」其子也─不偏私厚愛    (論語)

3.恭近於禮,「遠」恥辱也─遠離 ,ㄩㄢˋ       (論語)

4.親賢臣,「遠」小人─遠離 ,ㄩㄢˋ        (出師表)

5.是以區區不能廢「遠」─遠離 ,ㄩㄢˋ       (陳情表)

6.「遠」罪豐家─遠離 ,ㄩㄢˋ         (訓儉示康)

 

 

十五畫

 

*.履

1.如臨深淵,如「履」薄冰─踩,踏      (論語)

2.肩之所倚,足之所「履」─踩,踏 (庖丁解牛)

3.農夫躡絲「履」─鞋           (訓儉示康)

4.目所「履」歷,未嘗有也─經歷        (江水注)

 

 

*.適

1.子「適」衛,冉有僕─往    (論語)

2.使其中坦然不以物傷性,將何「適」而非快─往    (黃州快哉亭記)

3.君子之於天下也,無「適」也,無莫也─專主 ,ㄉㄧˊ  (論語,里仁)

4.窮耳目之勝,以自「適」哉─悅、樂

5.吾與子之所共「適」─享,樂        (赤壁賦)

6.快意當前,「適」觀而已矣─合     (諫逐客書)

7.「適」東南蠻入奏─正好      (虯髯客傳)

8.「適」來聽得他公婆知道,卻又痛心─剛才      (琵琶記)

 

 

*.厲

1.望之儼然,聽其言也「厲」─明確嚴正    (論語)

2.子溫而「厲」─嚴肅           (論語)

3.君子信而後勞其民,未信,則以為「厲」己也─病,加害,虐待   (論語)

4.今也滕有倉廩府庫,則是「厲」民而以自養也─病,害  (孟子)

5.以粟易械者,不為「厲」陶冶─害    (孟子)

6.當之者鮮不為「厲」─病,害     (正氣歌)

7.深則「厲」,淺則揭─和衣涉水      (論語,憲問)

8.或為遼東帽,清操「厲」冰雪─超過  (正氣歌)

9.再接再「厲」─奮也

 

*.弊

1.養其全鋒,以待其「弊」─衰弱  (留侯論)

2.戴晉生「弊」衣冠而往見梁王─破舊  (韓詩外傳)

3.「弊」絕風清-弊端、弊病

 

 

*.幢幢

1.殘橙無焰影「幢幢」─搖曳貌,晃動貌  (與元微之書)

2.樹影「幢幢」─搖曳貌,晃動貌        (八通關種種)

3.一「幢」樓房──棟

 

 

*.諒

1.豈若匹夫匹婦之為「諒」也─小信      (論語)

2.貞「亮」死節之士─通「諒」,信也   (出師表)

3.友直、友「諒」──誠信      (論語)

4.君子貞而不「諒」──固執     (論語)

 

 

*.臧

1.不忮不求,何用不「臧」─善      (論語)

2.陟罰「臧」否─善    (出師表)

 

 

*.爾

1.賜也,「爾」愛其羊,我愛其禮─你    (論語,八佾)

2.「爾」自號壯士,解持矛鼓譟,前登堅城乎─你      (秦士錄)

3.盍各言「爾」志-你   (論語)

4.以吾一日長乎「爾」-你   (論語)

5.所欲與之聚之,所惡勿施「爾」─而已,罷了     (論語,離婁)

6.道在「爾」而求之遠,事在易而求諸難─邇也,近也       (論語,離婁)

7.既竭吾才,如有所立,卓「爾」─然也,...的樣子       (論語,子罕)

8.子路率「爾」以對─然也,...的樣子  (論語)

9.便便言,唯謹「爾」-然也,...的樣子   (論語)

10.不知老之將至云「爾」─詞尾助詞    (論語)

11.問君何能「爾」﹖心遠地自偏─如此  (詩選)

 

*.賦

1.千乘之國可使治其「賦」─兵       (論語)

2.仲宣獨自善於辭「賦」─文體        (與吳質書)

3.辭人「賦」頌,為文而造情─文體名    (情采)

4.橫槊「賦」詩─作詩          (赤壁賦)

5.天地有正氣,雜然「賦」流形─散布  (正氣歌)

6.師箴、瞍「賦」、矇誦─朗誦詩歌、不歌而誦    (召公諫厲王弭謗)

 

 

*.窮

1.入深林,「窮」迴谿─盡     (始得西山宴遊記)

2.轉腔換調之處,百變不「窮」─盡     (明湖居聽書)

3.古今億萬年,無有「窮」期─盡  (曾國藩日記選)

4.時「窮」節乃見─困阨      (正氣歌)

5.君子固「窮」,小人「窮」斯濫矣─困阨    (論語)

6.及其無救而且「窮」也-困阨   (張中丞傳後敘)

7.盛夏力作,「窮」冬暴露─極也      (教戰守策)

8.傳車送「窮」北─極也    (正氣歌)

9.賁象「窮」白,貴乎反本─指最後上九之爻(情采)

10.故明主不「窮」烏獲-為難  (觀行)

11.信人力足以補天事之「窮」-不足,匱乏  (曾國藩日記選)

 

 

*.徵

1.疑信相參,則「徵」文難─證明     (台灣通史序)

2.言與志友,文豈足「徵」─信也   (情采)

 

 

*.翫

1.今乃得「翫」之几席之上─欣賞       (黃州快哉亭記)

2.晉不可啟,寇不可「翫」─-忽視 (宮之奇諫假道)

 

 

*.蓼

1.紫菱洲「蓼」漵─植物名 ,ㄌㄧㄠˇ     (劉老老)

2,綠陽堤紅「蓼」灘頭─植物名 ,ㄌㄧㄠˇ       (散曲選)

 

 

*.撓

1.以堅毅不「撓」之棈神─屈,阻撓  (黃花岡烈士事略序)

2.以為無故而動民,又「撓」以軍法─同「擾」,騷擾       (教戰守策)

 

 

.暴

1.「暴」霜露,斬荊棘──冒    (六國論)

2.「暴」虎馮河──徒手      (論語)

3.一日「暴」之,十日寒之──通「曝」,曬也  (孟子)

4.諸侯之地有限,「暴」秦之欲無厭──凶暴   (六國論)

 

 

十六畫

 

*.賢

1.以「賢」勇知─尊崇        (大同與小康)

2.「賢」「賢」易色─尊敬;賢者     ( 論語)

 

 

*.獨立

1.遺世「獨立」─超群特立

2.煢煢「獨立」─孤立  (陳情表)

3.嘗「獨立」,鯉趨而過庭─獨自站立 (論語)

 

 

*.據

1.志於道,「據」於德─ 執守        (論語)

2.東「據」成皋之險─ 依憑          (諫逐客書)

3.秦孝公「據」殽函之固-依憑,佔有  (過秦論)

4.吾享祀豐潔,神必「據」我─保佑    ( 宮之奇諫假道)

 

 

*.謂

1.名之者誰﹖太守自「謂」也─稱說  (醉翁亭記)

2.太守「謂」誰﹖廬陵歐陽修也─為  (醉翁亭記)

3.嗚呼!孰「謂」汝遽去吾而歿乎─意料  (祭十二郎文)

4.一之「謂」甚,其可再乎──是     (宮之奇諫假道)

 

 

*.豫

1.可以盡「豫」遊之樂─遊樂 (諫太宗十思疏)

2.夫子若有不「豫」色然─愉悅  (孟子)

3.凡事「豫」則立,不豫則廢─預先準備  (中庸)

4.逸「豫」可以亡身─享樂  (伶官傳序)

 

 

*.樹

1.男子「樹」蘭而不芳,無其情也─種植  (情采)

2.內自虛而外「樹」怨於諸侯─結  (諫逐客書)

3.建翠鳳之旗,「樹」靈鼉之鼓─架設 

 

 

*.霏

1.霪雨「霏」霏,連月不開─雨細而密  (岳陽樓記)

2.日出而林「霖」開,雲歸而巖穴暝─霧氣  (醉翁亭記)

 

 

*.篩

1.「篩」下酒與魯智深吃:斟(酒)  (大鬧桃花村)

2.陽光「篩」透而過─從孔隙中透過  (八通關)

 

 

*.闇

1.尋聲「闇」問彈者誰─暗  (琵琶行)

2.「闇」於自見─不明  (典論論文)

 

 

*.導

1.「導」之習禮,以肅其威儀─教導  (訓蒙大意)

2.批大郤,「導」大窾─順著  (莊子選)

 

 

*.器 

1.孔子鄙其小「器」─嚴量  (訓儉示康)

2.及其使人也,「器」之─隨其材器而任用

3.綜述性靈,敷寫「器」象─器物  (情采)

4.君子不「器」─器物  (論語)

 

 

*.橫

1.歸雁「橫」秋─橫渡  (散曲選)

2.浩浩湯湯,「橫」無際涯─廣、東西  (岳陽樓記)

3.諸侯放恣,處士「橫」議─違理  

4.有人於此,其待我以「橫」逆─強暴  (孟子)

 

 

*.擇

1.「擇」源於涇渭之流─選擇  (情采)

2.河海不「擇」細流,故能就其深─捨棄  (諫太宗十思疏)

3.如此則與禽獸奚「擇」哉─別  

 

 

*.澤

1.君不見大「澤」中雉乎-湖澤    (韓詩外傳選)

2.羽毛悅「澤」,光照於日月-潤澤  (韓詩外傳選)

 

 

.錯

1.民無所「錯」手足──同「措」,安置   (論語)

2.舉直「錯」諸枉,則民服──捨置,罷黜  (論語)

3.盡卷,不「錯」一字──錯誤      (張中丞傳後敘)

 

 

.遺

1.「遺」我雙鯉魚──贈送    (飲馬長城窟行)

2.是以先帝簡拔以「遺」陛下──留給  (出師表)

3.獨高其義,因以「遺」於世云──留   (義田記)

4.「遺」世而獨立──遠離      (赤壁賦)

5.託「遺」響於悲風──餘      (赤壁賦)

6.未有仁而「遺」其親者也──遺棄  (孟子)

 

 

十七畫

 

*.舉

1.綱「舉」目張,百事俱作─提舉  

2.「舉」趾高,心不固─提舉  (道德的勇氣)

3.獲楚魏之師,「舉」地千里。─佔領  (六國論)

4.南取漢中,西「舉」巴蜀-拔佔領 (過秦論)

5.包「舉」宇內,囊括四海─佔領    (過秦論)

6.十人舁,弗能「舉」─抬起  (秦士錄)

7.翫之几席之上,「舉」目而足─張目  (黃州快哉亭記)

8.「舉」世譽之而不加勸─全部  (道德的勇氣)

9.「舉」家錦衣玉食─全部  (訓儉示康)

10.殺人如不能「舉」,刑人如恐不勝-全   (鴻門之宴)

11.聊「舉」數人以訓汝─提出  (訓儉示康)

12.「舉」一隅不以三隅反─列舉  (論語)

13.「舉」先王之政─ 列舉  (論語)

14.君子不以言「舉」人,不以人廢言─推薦  (論語)

15.不敢以功名自矜,而當思「舉」賢而共圖之─推薦  (曾國藩日記選)

16.待臣而「舉」火者三百餘人─興起,升 (義田記)

17.「舉」疾首蹙額而相告─ 皆 (孟子)

18.「舉」酒屬客,誦明月之詩─拿、取  (赤壁賦)

19.規模遠「舉」,又疑過之─施行  (義田記)

20.堯獨憂之,「舉」舜而敷治焉─薦舉  (孟子)

21.力足以「舉」百鈞─拿、舉起  (孟子)

22.一一風荷「舉」─升起、挺立  (蘇幕遮)

 

*.膺

1.文天祥服「膺」程朱之學-胸    (正氣歌)

2.戎狄是「膺」,荊舒是懲-擊也 (孟子)

 

 

*.遽

1.「遽」摘七經數十義叩之-遂,就  (秦士錄)

2.靖「遽」延入-急  (虯髯客傳)

3.「遽」契其舟─立刻  (察今)

4.豈「遽」善游─馬立  (察今)

 

 

*.薄

1.不宜妄自菲「薄」-輕忽,鄙視  (出師表)

2.「薄」暮冥冥,虎嘯猿啼-迫也,近也  (岳陽樓記)

3.但以劉日「薄」西山-迫也,近也 (陳情表)

4.門衰祚「薄」,晚有兒息-淺薄,微少  (陳情表)

5.會數而禮勤,物「薄」而情厚-不厚,微少  (訓儉示康)

6.鄰之厚,君之「薄」也-少,不多,減弱 (燭之武)

7.鄙夫敦,「薄」夫寬-刻薄 (孟子)

 

 

*.斂

1.「斂」衽前問其姓─整飾  (虯髯客傳)

2.「斂」容而起─端正  (虯髯客傳)

3.「斂」棋子─收  (虯髯客傳)

 

 

*.隱

1.言「隱」榮華,殆謂此也─遮蔽  (情采)

2.不以「隱」約而弗務,不以康樂而加思─困窮 (典論論文)

3.桓子曰:是「隱」君之賜也─隱藏  (義田記)

4.王若「隱」其無罪而就死地─傷痛,憐憫  (孟子)

5.大道既「隱」,天下為家─不行   (大同與小康)

6.重巖疊嶂,「隱」天蔽曰─遮蔽  (江水注)

7.臨川之城東,有地「隱」然而高─大也,同俊  (墨池記)

 

 

*.謝

1.俱至孝德所,「謝」不能─道歉     (段太尉逸事狀)

2.「謝」曰,文倦於事,憒於憂─道歉   (馮諼客孟嘗君)       

3.旦日不可不蚤自來「謝」項王──道歉  (鴻門宴)

4.一晝一夜,華開者「謝」──凋謝    (司馬季主論卜)

 

 

*.鮮

1.芳草「鮮」美,落英繽紛─新鮮  (桃花源記)

2.倨傲「鮮」腆而深折之─少  (留侯論)

3.當之者「鮮」不為厲─少    (正氣歌)

4.「鮮」民之生,不如死之久矣─寡  (蓼莪)

5.其為人也孝弟,而好犯上者「鮮」矣─少   (論語)

6.不隨俗靡者,蓋「鮮」矣─少  (訓儉示康)

 

 

*.繆

1.山川相「繆」,鬱乎蒼蒼─同繚,纏繞 ,ㄌㄧㄠˊ  (赤壁賦)

2.豈有他「繆」巧,陰陽不能賊─詐也 ㄇㄧㄡˋ  (正氣歌)

3.恩所加,則思無因喜以「繆」賞─誤,ㄇㄧㄡˋ  (諫太宗大思疏)

4.徹彼桑土,「綢繆」牖戶─纏結修補,使其牢固,ㄇㄡˊ  (公孫丑)  

5.「繆」公求士,西取由余於戎─通「穆」,ㄇㄨˋ     (諫逐客書)

6,「繆」先生──姓氏,ㄇㄧㄠヽ

 

 

*.虧

1.賂秦而力「虧」,破滅之道也─損  (六國論)

2.且戰且退,其「虧」國體為已甚─損   (秦士錄)

3.役聰明之耳目,「虧」無為之大道哉─損   (諫太宗十思疏)

4.其時已與先王之法「虧」矣─詭,差異  (察今)

 

 

*.黜

1.想讒邪,則思正身以「黜」惡─排斥   (諫太宗十思疏)

2.柳下惠為士師,三「黜」之─廢止   (孟子)

 

 

*.蹊

1.桃李不言而成「蹊」─小徑   (情采)

2.山徑之蹊間,介然用之而成路─山間始行之荒路  (孟子)

3.臨谿而漁,「谿」深而魚肥─溪 (醉翁亭記)

 

 

*.矯

1.「矯」俗干名─違也   (訓儉示康)

2.起「矯」命以責賭諸民─詐稱  (馮諼客孟嘗君)

 

 

*.闕

1.荷人鄭氏之事,「闕」而弗錄─失    (臺灣通史序)

2.君子於其所不知,蓋「闕」如也 ─缺   

3.若不「闕」秦,將焉取之─虧損   (燭之武)

 

 

.薄

1.「薄」暮冥冥,虎嘯猿啼──迫近    (岳陽樓記)

2.以劉日「薄」西山,氣息奄奄──迫近  (陳情表)

3.義「薄」雲天──迫近

4.門衰祚「薄」,晚有兒息──單薄    (陳情表)

 

 

*.十八畫

 

*.濫

1.為文者淫麗而煩「濫」─浮濫   (情采)

2.無因怒而「濫」刑─隨便    (諫太宗十思疏)

 

 

*.簡

1.斷「簡」殘編,蒐羅匪易─書籍   (臺灣通史序)

2.在齊太史「簡」,在晉董狐筆─史冊   (正氣歌)

3.把梨花「簡」丁當了幾聲─竹板   (明湖居聽書)

4.先帝「簡」拔以遺陛下─選擇    (出師表)

5.「簡」能而任之─拔擢       (出師表)

 

 

*.歸

1.日出而林霏開,雲「歸」而巖穴暝─聚攏    (醉翁亭記)

2.微斯人,吾誰與「歸」─歸附     (岳陽樓記)

3.太守「歸」而賓客從也─返回     (醉翁亭記)

4.句踐之困於會稽而「歸」─返回    (留侯論)

5.吾妻「歸」寧,述諸小妹語─女子出嫁後返娘家  (項脊軒志)

6.吾妻來「歸」─女子出嫁     (項脊軒志)

7.男有分,女有「歸」─女子出嫁   (大同與小康)

8.亂天子邊,欲誰「歸」罪─歸咎  (段太尉逸事狀)

9.「歸」臣妾於吳者,三年而不倦─饋獻   (留侯論)

10.民之「歸」仁也,猶水之就下也─趨向  (孟子)

11.一日克己復禮,天下「歸」仁焉─稱許  (論語)

12.「歸」與,歸與,吾黨之小子狂簡,斐然成章─回去   (論語)

 

 

*.雜

1.山肴野蔌,「雜」然而前陳─紛然   (醉翁亭記)

2.天地有正氣,「雜」然賦流形─紛然  (醉翁亭記)

 

 

*.翳

1.采濫而辭詭,則心理愈「翳」-隱晦不明   (情采)

2.樹林陰「翳」,鳴聲上下-遮蔽   (醉翁亭記)

 

 

*.彌

1.每一獨往,動「彌」旬日─滿   (與元微之書)       

2.若涉深淵,「彌」自儆惕─更加    (台灣通史序)

3.奉之「彌」繁,侵之愈急─更加  (六國論)

4.仰矚俯映,「彌」習彌佳─更加  (水經江水注)

5.仰之「彌」高,鑽之彌堅─更加  (論語)

6.綠煙紅霧,「彌」漫二十餘里──綿延  (晚遊六橋待月記)

 

 

*.觴

1.故就酒家「觴」之─以酒飲人      (訓儉示康)

2.以晏子之「觴」而「觴」桓子─酒杯;罰酒  (訓儉示康)

3.引「觴」滿酌,頹然就醉─酒杯    (赤壁賦)

 

 

*.藉

1.相與枕「藉」乎舟中─臥其上   (赤壁賦)

2.此所謂「藉」寇兵而  盜糧─借    (諫逐客書)

3.肴核既盡,杯盤狼「藉」─雜亂   (赤壁賦)

4.喋血山河,「藉」言恢復─假借,藉言猶藉口   (台灣通史序)

 

 

*.臨

1.把酒「臨」風,其喜洋洋者矣-面對 (岳陽樓記)

2.「臨」表涕泣,不知所云-面對   (出師表)

3.倚杖柴門外,「臨」風聽暮蟬─面對  (詩選)

4.卒然「臨」之而不敬─面對    (留侯論)

5.據億丈之城,「臨」不測之谿─面對  (過秦論)

6.有地隱然而高,以「臨」於溪,曰新城-靠近  (墨池記)

7.「臨」於泉上者,醉翁亭也─靠近    (醉翁亭記)

8.及施恩德以「臨」之─加也   (縱囚論)

9.「臨」之以莊則敬,孝慈則忠-上對下 (論語)

 

 

十九畫

 

*.羅

1.蒐「羅」匪易─收集    (台灣通史序)

2.紅榴白蓮,「羅」生池砌─密布   (與元微之書)

3.「羅」紈之盛,多於隄畔之草─羅錦   (晚遊六橋待月記)

 

 

*.靡

1.一冬一春,「靡」屈不伸─無   (司馬季主問卜)

2.縱橫上下,鉅細「靡」遺─無    (台灣通史序)

3.出則銜恤,入則「靡」至─無   (蓼莪)

4.吾性不喜華「靡」─華麗    (訓儉示康)

5.眾人皆以奢「靡」為榮─奢侈   (訓儉示康)

6.所向披「靡」─倒 

 

 

*.疇

1.草木「疇」,禽獸群焉─同儔,類也  (勸學)

2.見故國之旗鼓,感生平於「疇」日─昔也   (與陳伯之書)

3.易其田「疇」,薄其稅斂─田也  (孟子)

 

 

*.類

1.何竟日默默在此大「類」女郎也─似   (項脊軒志)

2.江酒極美,其餘食物,多「類」北地─似也   (與元微之書)

3.走卒「類」士服─似    (訓儉示康)

4.其石采色形容,多所像「類」─似也   (江水注)

5.禮者,法之大分,「類」之綱紀也─禮法之可推類引申者   (勸學)

6.有教無「類」─分別,種類    (衛靈公)

 

 

*.識

1.其故封「識」具存焉─誌,記號  (段太尉逸事狀)

2.多「識」於鳥獸草木之名─認識  (論語)

3.弟子誡之,足以「識」矣──誌,記,動詞   (韓詩外傳)

4.默而「識」之──誌,記    (論語)

 

 

*.臘

1.自立冬,將殘「臘」─農曆十二月    (散曲選)

2.虞不「臘」矣─舉行臘祭。       (宮之奇諫假道)

 

 

*.懲

1.首身離兮心不「懲」─悔    (國殤)

2.戎狄是膺,荊舒是「懲」─懲治   (孟子)

3.「懲」之不暇,而更引之─戒止   (曾國藩日記選)

 

 

*.辭

1.無傷也,請「辭」於軍。─說明    (段太尉逸事狀)

2.吉人之「辭」寡─言語        (世說新語選)

3.太尉判狀「辭」甚巽─文辭      (段太尉逸事狀)

4.絕妙好「辭」─文辭         (世說新語選)

5.停數日,「辭」去─告辭       (桃花源記)

6.「辭」曰:責畢收,以何巿而反──告辭  (馮諼客孟嘗君)

7.孝德使數十人從尉,太尉盡「辭」去─推辭  (段太尉逸事狀)

8.梁使三反,孟嘗君固「辭」不往──推辭  (馮諼客孟嘗君)

 

 

廿畫

 

*.籌

1.觥「籌」交錯─酒籌    (醉翁亭記)

2.未免遜一「籌」─籌碼  

 

 

.攘

1.「攘」除姦凶,興復漢室──排除,消滅,ㄖㄤˊ  (出師表)

2.尊王「攘」夷──排除 ,ㄖㄤˊ 

3.有奇石,如二人像,「攘」袂相對──捲袖,ㄖㄤˊ  (水經江水注)

4.世事擾「攘」──紛亂,ㄖㄤˇ

 

 

.覺

1.我才不及卿,乃「覺」三十里──較   「典論論文」

2.「覺」而起,起而歸──醒       (始得西山宴遊記)

3.使先「覺」「覺」後覺──知覺,名詞;開導,動詞  (孟子)

 

 

 

廿一畫

 

*.屬

1.舉酒「屬」客─ㄓㄨˋ 注  (赤壁賦)

2.舉匏樽以相「屬」─ㄓㄨˋ 注 (赤壁賦)

3.高猿長嘯,「屬」引淒異─ㄓㄨˇ 連續  (水經江水注)

4.武仲以能「屬」文,為蘭臺令史─ㄓㄨˇ 連續、連綴  (典論論文)

5.「屬」予作文以記之─ㄓㄨˇ 囑託  (岳陽樓記)

6.使人「屬」孟嘗君,願寄食門下─ㄓㄨˇ 囑託  (馮諼客孟嘗君)

7.有良田美池桑竹之「屬」─ㄕㄨˇ 類  (桃花源記)

8.有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之「屬」為之謀─ㄕㄨˇ 類   (過秦論)

9.十三學得琵琶成,名「屬」教坊第一部─ㄕㄨˇ 隸屬  (琵琶行并序)

10.魏徵尤「屬」意縱橫之說─ㄓㄨˇ 專注   (諫太宗十思疏)

 

 

*.顧

1.每移案,「顧」視無可置者─左右顧盼     (項脊軒志)

2.王「顧」左右曰:姑試之─左右顧盼     (秦士錄)

3.君臣相「顧」,不知所歸─左右顧盼 (伶官傳序)

4.乞其餘,不足,又「顧」而之他─左右顧盼   (孟子)

5.三「顧」臣於草廬之中─造訪    (出師表)

6.惜旦夕之力,忽之而不「顧」─理會  (指喻)

7.「顧」自民國肇造,變亂紛乘─但是 (黃花岡烈士事略序)

8.「顧」自海通以來─但是      (秦士錄)

9.「顧」修史固難,修台之史更難─但是          (台灣通史序)

10.「顧」人之常情,由儉入奢易─但是   (訓儉示康)

11.還「顧」國內,賊氛方熾-視也,看也      (黃花岡烈士事略序)

12.眷「顧」前途,若涉深淵─還視,顧念  (台灣通史序)

13.願君「顧」先王之宗廟─眷念     (馮諼客孟嘗君)

14.孟嘗君「顧」謂馮諼曰-回顧   (馮諼客孟嘗君)

15.「顧」我復我,出入腹我─回看    (蓼莪)

16.瞻「顧」遺跡,如在昨日─回望    

17.儉,美德也,而流俗「顧」薄之─反而,卻   (訓儉示康)

 

 

廿二畫

1.「霾」兩輪兮縶四馬──埋    (國殤)

2.陰「霾」-大風捲起塵土的景象  

 

 

 

廿三畫

 

*.體

1.「體」情之製日疏─表現   (情采)

2.木「體」實而花萼振─體質  (情采)

3.文非一「體」,鮮能備善─體裁    (典論論文)

4.唯通才能備其「體」─體裁      (典論論文)

5.文以氣為主,氣之清濁有「體」─風格      (典論論文)

6.日月逝於上,「體」貌衰於下─身體      (典論論文)

 

 

.纓

1.濯「纓」濯足──帽帶   (論語)

2.楚囚「纓」其冠──繫上帽帶,動詞   (正氣歌)

3.被髮「纓」冠──繫上帽帶,動詞    (孟子)

 

 

廿四畫

 

*.讓

1.獨有鳳姐,鴛鴦二人撐著,還只管「讓」劉老老─勸請用菜

2.泰山不「讓」土壤故能成父─辭退、棄捨   (諫逐客書)

 

 

廿五畫

 

*.躡

1. 走卒類士服,農夫「躡」絲履─蹈也,穿著   (訓儉示康)

2. 「躡」足行伍之間-蹈也,置身  (過秦論)